## シェリングの人間的自由の本質の技法
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弁証法的構成
シェリングは、ヘーゲルと同様に、弁証法を主要な哲学的技法として用いています。しかし、ヘーゲルとは異なり、シェリングは弁証法を歴史の展開ではなく、**存在の構造そのもの**を明らかにするものとして捉えています。
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二元論と同一性の哲学の克服
シェリングは、人間の自由の本質を理解するためには、従来の二元論的な思考様式を克服する必要があると考えました。彼は、精神と自然、主体と客体、自由と必然といった二項対立を超え、両者が根源的な同一性において結びついていることを示そうとしました。この試みは、フィヒテの**同一性の哲学**を批判的に継承したものと言えます。
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否定性と根拠の探求
シェリングは、自由を単なる選択の自由としてではなく、**否定性**と密接に関連づけて捉えました。彼は、自由は、既存の秩序や制約を否定し、それを超克する力であると考えました。そして、この否定性の根拠を探求することで、人間の自由の本質に迫ろうとしました。
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神話的・宗教的モチーフの活用
シェリングは、哲学的な議論だけでなく、神話や宗教のモチーフも積極的に活用しています。彼は、神話や宗教が、人間の深層心理や存在の根源的な問題を象徴的に表現していると考えました。特に、**グノーシス主義**や**キリスト教**の教義から多くの示唆を得ています。
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自由と悪の問題
シェリングにとって、人間の自由は、単に善を行うための能力ではなく、悪を選択する可能性をも含むものでした。彼は、この**自由と悪の problem** を正面から取り上げ、人間の自由の本質を深く探求しました。