## ソーロキンの社会学理論の思索
社会学的統合の形式：感覚的、観念的、イデア的
ピティリム・A・ソーロキンは、ロシア革命を経験した後、アメリカに亡命し、ハーバード大学で社会学の教授を務めた社会学者です。 彼の主要な業績の一つに、文化を分析するための独自の枠組みを提示したことが挙げられます。ソーロキンは、文化を構成する主要な価値体系として、「感覚的」「観念的」「イデア的」の三つを提示しました。
* **感覚的文化:** 現実的で物質的なものに価値を置く文化です。 快楽や物質的な豊かさを重視し、芸術や文学においても写実的な表現が好まれます。
* **観念的文化:** 精神的なものや超越的なものに価値を置く文化です。宗教や哲学が重視され、芸術や文学では象徴的な表現が好まれます。
* **イデア的文化:** 感覚的なものと観念的なものを統合し、調和のとれた価値体系を持つ文化です。理性と信仰、物質的な豊かさと精神的な充実の両方が重視されます。
ソーロキンは、歴史上、この三つの文化が交互に優勢な時代を築いてきたと主張しました。 例えば、古代ギリシャは感覚的文化が、中世ヨーロッパは観念的文化が優勢でした。そして、ルネサンス以降は再び感覚的文化が台頭してきています。ソーロキンは、現代社会は過度に感覚的文化に傾倒しており、それが様々な社会問題を引き起こしていると批判しました。
社会動態：文化変動のメカニズム
ソーロキンは、社会の変化を「社会動態」と呼び、そのメカニズムを説明しようと試みました。彼は、社会の変化は直線的な進歩ではなく、循環的な変動であると考えました。社会は、感覚的文化、イデア的文化、観念的文化の間を循環しながら変動していくと主張しました。
ソーロキンは、社会動態の要因として、以下の三つを挙げました。
* **イデオロギー的要因:** 新しい思想や宗教の登場は、社会の価値観を大きく変え、社会変動の原動力となります。
* **人口動態的要因:** 人口の増加や減少、都市への人口集中などは、社会構造や経済活動に大きな影響を与え、社会変動を引き起こします。
* **環境的要因:** 自然災害、気候変動、資源の枯渇などは、社会に大きな変化をもたらし、社会変動の要因となります。
ソーロキンは、これらの要因が複雑に絡み合いながら、社会動態を生み出すと論じました。彼は、社会動態は予測不可能で、複雑な現象であることを強調しました。
社会学的分析の限界と可能性
ソーロキンは、社会学は自然科学のように法則を発見する学問ではなく、あくまでも人間社会を理解するための方法であると述べました。彼は、社会現象は複雑であり、単一の要因や法則で説明することはできないと主張しました。
ソーロキンは、社会学者が客観性を保つことの重要性を強調しました。彼は、社会学者が自身の価値観や偏見に影響されることなく、社会現象を分析する必要があると述べました。しかし、彼は同時に、社会学者が完全に客観的になることは不可能であり、常に主観的な視点から社会を観察することを認識していました。
ソーロキンは、社会学が社会問題の解決に貢献できると信じていました。彼は、社会学者が社会の現状を分析し、問題点と改善策を提示することで、より良い社会の建設に貢献できると考えました。