カントの純粋理性批判の選択
序論
イマヌエル・カントの傑作『純粋理性批判』は、人間の理性とその限界についての複雑で多面的な探求です。この広範な研究の中で、カントは人間の知識の性質と範囲を調べるために、「超越論的観念論」として知られる哲学体系に着手しています。この哲学体系の中心には、経験的知識の限界と、形而上学的な問題についての理性の探求の妥当性を明らかにすることを目的とした、「超越論的美的」と「超越論的分析論」という2つの相互に関連した探求があります。
超越論的美的
「超越論的美的」では、カントは感性、つまり感覚経験を通して物事を私たちに提示する方法を調べます。カントによれば、すべての知識は経験から始まりますが、すべてが経験に由来するわけではありません。彼は、空間と時間という2つの根本的な形式が、私たちが世界を経験する方法を構造化していると主張しています。これらの形式は、感覚の「直観の純粋な形式」であり、私たちの外にあるものではなく、心の中にあります。
空間と時間は、私たちが世界を経験する方法の枠組みを提供する先験的な直観の形式として機能します。それらは、私たちが物事を並べて配置し、持続性と継起を認識することを可能にする条件です。カントの考えでは、空間と時間は客観的な、心とは独立した実体ではなく、私たちのすべての経験を可能にする主観的な条件です。
超越論的分析論
「超越論的分析論」では、カントは理解、つまり概念を通じて経験を整理し、理解する心の能力に注意を向けます。彼は、空間と時間における私たちの感覚経験を意味のある知識に変換するのは理解の役割であると主張しています。理解は、経験に適用される概念を使用してこれを行います。
カントは、概念には2種類あると区別しています。経験から派生し、特定のオブジェクトまたはイベントを表すために使用される「経験的概念」と、経験とは無関係であり、思考自体の構造に属する「純粋な概念」または「カテゴリー」です。純粋な概念には、因果関係、実体、可能性などがあり、経験を理解し、判断を下すために不可欠です。
カントによれば、理解は経験の領域を超えて適用することはできません。純粋な概念やカテゴリーは、経験を構造化するために不可欠ですが、私たちに物事自体についての知識を提供することはできません。それらは経験を理解するためのツールとしてのみ機能し、経験の領域を超えて使用すると、超越的な錯覚や根拠のない憶測につながります。
結論
要約すると、「超越論的美的」と「超越論的分析論」は、カントの「純粋理性批判」の中心的な構成要素を構成しています。空間と時間に対する彼の分析を通じて、感性、および「超越論的分析論」における理解と純粋な概念またはカテゴリーの探求を通じて、カントは人間の知識の性質と限界を探求しようとしました。カントの仕事は、形而上学の分野と、経験的知識の限界を理解したいという願望の間の複雑な関係に光を当てています。