ベンサムの道徳と立法の諸原理序説のメカニズム

ベンサムの道徳と立法の諸原理序説のメカニズム

ベンサムの功利主義

ベンサムの道徳哲学は、一般的に「最大多数の最大幸福」という原則によって要約される功利主義として知られています。この原則は、道徳的に正しい行動とは、最大多数の人々に最大限の幸福をもたらす行動であると主張しています。

快楽と苦痛の計算

ベンサムは、快楽と苦痛を定量化できると考えており、それを「快楽計算」と呼びました。彼は、ある行動の道徳的価値を評価するために、その行動によって生じる快楽と苦痛の量と強度を計算する必要があると主張しました。

快楽と苦痛の尺度

ベンサムは、快楽と苦痛を測定するための7つの基準を提案しました。

1. 強度
2. 持続時間
3. 確実性または不確実性
4. 近さまたは遠さ
5. 多産性（さらなる快楽を生み出す傾向）
6. 純粋性（苦痛を伴わない傾向）
7. 範囲（影響を受ける人の数）

立法への応用

ベンサムは、功利主義の原則を立法に応用できると考えていました。彼は、法律は人々の幸福を最大化するように設計されるべきであり、法律の制定や改正の際には、快楽と苦痛の計算が考慮されるべきであると主張しました。

影響と批判

ベンサムの道徳と立法の諸原理序説は、道徳哲学と政治哲学の両方に大きな影響を与えました。彼の功利主義の思想は、後の功利主義者、特にジョン・スチュアート・ミルに影響を与えました。しかし、彼の思想は、快楽の計算の客観性や個人の権利の軽視など、いくつかの点で批判されてきました。

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