## ヴィトゲンシュタインの哲学探求の主題
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言語と意味
ヴィトゲンシュタインは、哲学的問題の多くは、言語の誤用や誤解から生じると考えていました。『論理哲学論考』では、世界は事実の総体であり、言語は世界を写し出す絵画のようなものだと主張しました。彼は、命題が真であるためには、それが表す事実に対応していなければならないと考えました。しかし、後期の著作である『哲学探求』では、初期の立場を批判し、言語はゲームのように、様々な文脈で様々な役割を持つと主張しました。彼は、ある語が持つ意味は、それがどのように使われているかによって決まると考え、「言語ゲーム」という概念を導入しました。
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心の哲学
ヴィトゲンシュタインは、心の状態を内的な私的な実体として捉えることを批判しました。彼は、痛みや思考のような心の状態は、行動や表情、そして言語を通じて他者に示されるものであると主張しました。彼は、「甲虫箱」の議論を通じて、私的な言語という概念を批判し、心の状態は本質的に公的なものであると結論づけました。
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規則と従うこと
ヴィトゲンシュタインは、『哲学探求』において、規則に従うとはどういうことかを考察しました。彼は、規則はそれ自体で解釈を決定づけることはできず、解釈は常に共同体における慣習に依存すると主張しました。彼は、規則に従うことは、本質的に公的な慣習に従うことであると結論づけました。
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知識の確実性
ヴィトゲンシュタインは、伝統的な哲学が前提としてきた、知識の基礎となる絶対的に確実な基盤という概念を批判しました。彼は、私たちの知識は、言語ゲームや生活形式といった、共有された実践の網目の中に位置づけられていると主張しました。彼は、確実性は相対的なものであり、文脈や状況に依存すると結論づけました。