ワイルドのドリアン・グレイの肖像の関連著作
シャルル・ボードレール – 悪の華 (1857)
オスカー・ワイルドはフランス象徴主義運動、特にシャルル・ボードレールの作品を強く意識していました。「悪の華」とその詩集に見られる退廃、官能性、美と醜さの探求は、「ドリアン・グレイの肖像」に大きな影響を与えました。ワイルド自身、ボードレールの作品、特に現代生活における美の概念を再定義したことで賞賛していました。ドリアンの美への執着と堕落は、ボードレールが「悪の華」で探求したテーマと共鳴しており、そこでは美は道徳的な退廃と絡み合っています。
ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ – ファウスト (1808)
ゲーテの傑作「ファウスト」は、ドリアン・グレイに影響を与えたもう一つの重要な文学的前例です。この戯曲は、知識と若さを求めて魂を悪魔に売る男、ファウストの物語です。「ファウスト」と「ドリアン・グレイの肖像」はどちらも、罪のない美しさ、道徳的な境界線、過剰な生活を送る結果をテーマにしています。ファウストは若さと引き換えに魂をあきらめ、ドリアンは肖像画に自分の魂を効果的に預け、老化と腐敗の影響を受けないようにしています。どちらの作品も、人間の野心と超越的なものとの関係について深く考察しています。
ロバート・ルイス・スティーブンソン – ジキル博士とハイド氏 (1886)
「ドリアン・グレイの肖像」とスティーブンソンのゴシック小説である「ジキル博士とハイド氏」との間には、顕著な類似点が見られます。どちらの作品も、人間の精神の二重性、特にビクトリア朝社会の抑圧的な道徳的規範の下に潜む暗い衝動を探求しています。ジキル博士が自分の抑制された側面を表すハイド氏を作り出したように、ドリアンの肖像画は彼自身の堕落した本性を視覚的に表しています。どちらの作品も、社会から隠された自分自身の暗い側面に直面する危険性についてコメントしています。
オスカー・ワイルド – サロメ (1891)
「ドリアン・グレイの肖像」との関連で見過ごされがちですが、ワイルド自身の戯曲「サロメ」も重要な参照点となります。1890年にフランス語で書かれ、その後1894年に英語に翻訳されたこの劇は、聖ヨハネの首を求めるサロメ王女の聖書物語のデカダンでエロティックな解釈です。この劇は、退廃、道徳的曖昧性、美への執着といったテーマを探求しており、これらはすべて「ドリアン・グレイの肖像」にも見られます。「サロメ」と同様、「ドリアン・グレイの肖像」は、出版当時スキャンダルと見なされ、ワイルドの美学と超越的な価値観を垣間見ることができました。