## レヴィ＝ストロースの野生の思考の話法
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構造主義的人類学と「野生の思考」
クロード・レヴィ＝ストロースは、20世紀後半のフランスを代表する人類学者であり、その著書『野生の思考』(La Pensée Sauvage, 1962年)は、従来の人類学の枠組みを超えた革新的な議論を展開したことで知られています。彼は、未開社会の思考様式を「野生の思考」と呼び、それが西洋文明の「文明化された思考」と根本的に異なるものではなく、独自の論理と構造を持つことを明らかにしようと試みました。
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「ブリコラージュ」と「エンジニアリング」
レヴィ＝ストロースは、『野生の思考』において、未開社会の思考様式を説明するために、「ブリコラージュ」という概念を用いています。「ブリコラージュ」とは、限られた材料と道具を用い、状況に応じて柔軟にものを作り出すことを指します。彼は、未開社会の人々は、自然界から得られる限られた資源を最大限に活用し、独自の論理に基づいて、生活に必要な道具や住居、社会制度などを作り上げてきたと論じます。
一方で、西洋文明の思考様式は、「エンジニアリング」と対比されます。「エンジニアリング」は、明確な設計図に基づき、専門的な知識と技術を用いて、効率的にものを作り出すことを特徴とします。レヴィ＝ストロースは、「ブリコラージュ」と「エンジニアリング」を対比することで、未開社会の思考様式が、決して「原始的」なものではなく、独自の論理と創造性に富んだものであることを強調しました。
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神話分析と構造分析
レヴィ＝ストロースは、未開社会の思考様式の具体的な分析として、神話に注目しました。彼は、一見すると支離滅裂で非合理的に見える神話にも、独自の論理構造が内在していると考えたのです。そして、多数の神話を収集し、比較分析することで、その背後にある普遍的な思考の構造を明らかにしようとしました。
彼が用いた分析方法は、「構造分析」と呼ばれます。これは、言語学における構造主義の影響を受け、神話に登場する様々な要素（登場人物、出来事、物など）を、それ自体ではなく、他の要素との関係性の中で捉え直すことで、隠れた構造を明らかにしようとする方法です。レヴィ＝ストロースは、この構造分析を通じて、未開社会の人々が、自然界や社会における様々な二項対立（生と死、男と女、文化と自然など）を、神話という形式を用いて思考し、秩序づけようとしてきたことを明らかにしようと試みました。