## レヴィ＝ストロースの野生の思考の普遍性
「野生の思考」とは何か
クロード・レヴィ＝ストロースの主著『野生の思考』 (1962年) は、それまでの「未開社会」観を一変させ、文化人類学に大きな影響を与えた書物です。彼が提唱した「野生の思考」とは、近代合理主義的な思考様式とは異なる、未開社会の人々の思考様式を指します。従来、未開社会の思考は、呪術や神話に代表されるように、非論理的で感情的、前論理的なものと捉えられてきました。しかし、レヴィ＝ストロースは、未開社会の思考にも独自の論理が存在し、それは近代科学に通じる合理的な思考であると主張したのです。
「野生の思考」の具体的内容
レヴィ＝ストロースは、具体的にどのような点をもって「野生の思考」が合理的であると考えたのでしょうか。彼は、その特徴として、まず、自然界への鋭い観察眼と、そこから導き出される精緻な分類体系を挙げます。例えば、未開社会の人々は、私たちには一見区別のつかないような植物を、薬草や食用など、その用途に応じて細かく分類しています。これは、彼らが自然と密接に関わり、その法則を経験的に理解しているからこその能力です。
普遍性と限界
「野生の思考」は、未開社会にのみ見られる特殊な思考様式ではありません。レヴィ＝ストロースは、近代社会においても、科学や哲学といった領域において、「野生の思考」と共通する論理構造を見出しています。例えば、科学における仮説構築は、未開社会における神話的思考と同様に、既知の事柄から未知の領域へと思考を拡張していく過程であると彼は指摘します。このように、「野生の思考」は、人間であれば誰もが持ち合わせている思考の根源的な能力であると言えるかもしれません。
レヴィ＝ストロースの「野生の思考」は、未開社会に対する偏見を修正し、人間の思考の多様性を理解する上で重要な視点を提供しました。しかし、その一方で、彼の理論は、未開社会と近代社会の差異を過小評価しているという批判もあります。「野生の思考」の普遍性を論じる際には、こうした批判的な視点も踏まえる必要があるでしょう。