## ルソーの社会契約論の入力と出力
**入力**
* **17世紀〜18世紀の西洋社会における社会・政治状況**: ルソーは、当時のフランスを中心としたヨーロッパ社会の矛盾や問題点、特に封建制の名残を残す旧体制の不平等や、啓蒙主義の進展による理性と現実の社会の矛盾に深い関心を寄せていました。
* **古典的共和主義思想**: ルソーは、古代ギリシャ・ローマの共和主義思想、特に都市国家における市民の政治参加や、公共の利益を重視する考え方に影響を受けました。
* **自然状態における人間の考察**: ルソーは、社会契約論の前提として、人間が社会を形成する以前の「自然状態」について考察しています。これはホッブズなど、当時の思想家たちの間で共有されていた思考実験です。ルソーは、自然状態における人間は、自己保存と憐れみという二つの自然感情によって突き動かされており、基本的に善であり、自由で平等な存在であると主張しました。
* **社会状態における問題点**: ルソーは、自然状態から社会状態へ移行することで、所有の概念、不平等、そして道徳的退廃が生じると考えました。彼は、私的所有が競争、対立、そして社会的不平等を生み出す根源であると批判しました。
**出力**
* **社会契約論**: ルソーは、社会状態における問題を克服するために、人々が自らの自由と権利を公共の意志に「委譲」する「社会契約」という概念を提唱しました。これは、個人の自由と共同体の秩序を両立させるための試みでした。
* **一般意志**: ルソーは、社会契約によって形成される国家において、個々の意志を超越した「一般意志」が主権を持つべきだと主張しました。一般意志とは、共同体の共通の善を実現することを目指す、全体としての意志です。
* **人民主権**: ルソーは、一般意志に基づく主権は人民に属し、いかなる個人や団体もこれを侵害することはできないとしました。これは、当時の絶対王政に対する批判であり、後のフランス革命にも影響を与える重要な概念となりました。
* **自由と平等**: ルソーは、社会契約によって真の自由と平等が実現すると主張しました。真の自由とは、単に欲望のままに行動するのではなく、一般意志に従うことで自律的な市民として生きることを意味します。また、平等とは、法律の前での平等、機会の平等を指し、経済的な平等を必ずしも意味するものではありません。
* **共和主義と市民道徳**: ルソーは、一般意志に基づく政治を実現するために、市民が積極的に政治に参加し、公共の利益のために貢献する「共和主義」の重要性を説きました。また、彼は、市民が共通の価値観や道徳を共有することの重要性を強調し、それが一般意志を形成するための基盤となると考えました。