マルクーゼのエロス的文明から学ぶ時代性
マルクーゼのエロス的文明における「抑圧」
ヘルベルト・マルクーゼは、その主著『エロス的文明』において、フロイトの精神分析の理論を基に、現代社会における人間疎外を鋭く批判しました。マルクーゼは、現代社会が個人の「イド」（本能的欲求）を抑圧することで成り立っていると指摘し、特に性的なエネルギーである「エロス」の抑圧が、人間を管理し、支配する社会システムを生み出していると論じました。
「余剰抑圧」と「現実原理」の功罪
マルクーゼは、社会を維持するために必要な抑圧を「基本抑圧」、それ以上の過剰な抑圧を「余剰抑圧」と定義しました。そして、資本主義社会は、効率的な生産と消費を促進するために、「現実原理」に基づいた余剰抑圧を人間に強いていると主張しました。
現実原理とは、快楽を求める本能的な欲求を、社会の norms やルールに適合するように制御し、遅延させることを意味します。マルクーゼは、現実原理が、労働による自己実現の抑制や、消費活動への欲望の転嫁を通じて、人間の自由と幸福を阻害していると批判しました。
「幻想」から解放されるための「大いなる拒絶」
マルクーゼは、現代社会における「幻想」にも注目しました。彼は、資本主義社会が、物質的な豊かさや消費文化によって、人々に「偽りの幸福」を与え、真の自由や幸福を追求することを阻んでいると批判しました。そして、この幻想から解放されるためには、「大いなる拒絶」、すなわち、既存の社会システムや価値観に対する根本的な抵抗が必要であると主張しました。
「遊び」と「エロス」の解放
マルクーゼは、抑圧からの解放と真の自由の実現のために、「遊び」と「エロス」の重要性を強調しました。「遊び」は、目的や利益から解放された、自発的で創造的な活動であり、「エロス」は、性的なエネルギーだけでなく、生命力や創造性を包括する概念です。
マルクーゼは、遊びとエロスを解放することで、人間は抑圧的な社会システムから脱却し、自由で創造的な生活を送ることができると考えました。そして、芸術や文化活動が、遊びとエロスの解放、ひいては人間の解放に貢献すると期待しました。