マルクス／エンゲルスのドイツ・イデオロギーからの学び
マルクスの唯物史観
「ドイツ・イデオロギー」で最も重要な主張の一つは、マルクスが後に唯物史観と呼ぶようになるものです。これは、人間の社会や歴史を理解するための枠組みです。マルクスは、人間社会の根本的な駆動力は、観念、宗教、道徳などではなく、物質的な生産様式と経済的関係であると主張しました。
人間は、生きていくために必要なものを生産しなければなりません。この生産活動は、社会における人々の間の特定の関係の中で行われます。これらの関係が、社会の経済的基盤、すなわちその「下部構造」を構成します。この経済的基盤の上に、法律、政治、宗教、芸術などの社会の他のすべての側面、すなわち「上部構造」が築かれます。
マルクスは、上部構造は下部構造を反映し、それを正当化すると主張しました。つまり、支配的なアイデア、価値観、信念は、支配的な階級、すなわち生産手段を支配する階級のアイデア、価値観、信念です。
イデオロギー批判
「ドイツ・イデオロギー」で、マルクスとエンゲルスは、支配階級によって広められる支配的なアイデアを批判しました。彼らは、これらのアイデアは、支配的な経済的秩序を維持することを目的とした「イデオロギー」であると主張しました。
マルクスとエンゲルスにとって、イデオロギーは、現実の歪んだ、逆さまの像を提供することにより機能します。それは、物事のあるべき姿、または自然で避けられない姿として、既存の権力関係を提示します。それは、人々が自分の搾取を認識するのを防ぎ、社会を変える可能性を想像するのを困難にします。
疎外論
「ドイツ・イデオロギー」のもう一つの重要な概念は、疎外論です。マルクスは、資本主義のもとでは、労働者が自分の労働から疎外されていると主張しました。つまり、彼らは自分の労働の産物、労働プロセス自体、そして自分の本質的な人間性から切り離されています。
労働者は、自分の労働の産物を支配していません。それは資本家に属し、資本家はそれを自分の利益のために販売します。労働者は、自分の労働のプロセスも支配していません。それは、資本家によって所有および支配される機械や技術によって決定されます。その結果、労働は、労働者にとって、喜びや自己実現の源ではなく、単なる生存手段になります。
共産主義への展望
「ドイツ・イデオロギー」で、マルクスとエンゲルスは、共産主義社会への展望を概説しました。これは、階級、搾取、疎外のない社会です。
共産主義社会では、生産手段は私有ではなく、社会全体によって所有および支配されます。これは、誰もが自分の労働の産物にアクセスし、自分の能力を最大限に発揮することができる社会であり、疎外は克服されます。