マグヌソンの家父長制の理論の力
家父長制の理論における力の概念
マグヌソンは、家父長制を男性が女性を支配し抑圧するための体系的な方法と定義しています。この体系は、経済、法律、政治、文化、宗教、セクシュアリティなど、社会のあらゆる側面に浸透しています。そして、この支配を維持するために、「力」が重要な役割を果たします。
マグヌソンの理論における力の多様な形態
マグヌソンは、家父長制における力を単なる物理的な暴力や強制力として捉えるのではなく、より広範で複雑な現象として理解しています。彼女は、経済力、政治力、イデオロギー的力など、様々な形態の力がどのように作用し、女性の従属を強いているかを分析しています。
* **経済力:** 男性は歴史的に、経済的な資源や機会を独占してきました。女性は賃金労働から排除されたり、家事や育児の負担を押し付けられることで、経済的に男性に依存することを余儀なくされます。
* **政治力:** 政治の場においても、男性が優位を占めてきました。法律や政策は、女性の権利を制限したり、男性の優位性を維持するような形で制定されてきました。
* **イデオロギー的力:** 家父長制は、社会通念や文化規範、宗教的教義などを通じて、男性優位、女性従属のイデオロギーを社会に浸透させています。これは、女性の社会進出を阻害したり、自己肯定感を低下させたりする要因となります。
力の相互作用と構造
マグヌソンは、これらの様々な形態の力が単独で作用するのではなく、相互に関連し合い、補強し合いながら、家父長制の構造を維持していると指摘します。例えば、経済的に男性に依存している女性は、政治的な発言力も弱くなる傾向があります。また、イデオロギーによって女性の社会進出が阻害されると、経済的な自立も困難になります。
力の行使と抵抗
マグヌソンは、家父長制における力の行使は、必ずしも意図的かつ明確な形で行われるとは限らないと指摘します。むしろ、日常的な言動や行動、社会制度や文化規範などを通じて、無意識的に行使される場合も多いとされています。
しかし、女性たちは家父長制の抑圧に対して、様々な形で抵抗を試みてきました。女性参政権運動やフェミニズム運動など、女性たちは連帯し、声を上げることによって、社会を変革し、家父長制の力を弱体化させようと闘ってきました。