## マイイネッケの歴史主義の成立と言語
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マイネッケにおける歴史主義
ヨハン・グスタフ・ドロイゼンとともに19世紀後半の歴史学を代表するドイツの歴史家、フリードリヒ・マイネッケ（1862-1954）は、その主著『歴史主義の成立』（1936年）において、歴史主義の成立過程を詳細に分析しました。
マイネッケは、歴史主義を特定の学派や主義としてではなく、「個体的」なものの認識と理解を重視する、18世紀末から19世紀初頭にかけて起こった大きな知的潮流として捉えました。彼によれば、この潮流は、啓蒙主義の普遍主義的な歴史観への批判から生まれました。
啓蒙主義の歴史観は、理性に基づいた普遍的な歴史法則の存在を前提としていました。 一方、歴史主義は、個々の歴史現象の独自性と、それが置かれた具体的な歴史的文脈を重視します。 マイネッケは、ヴィーコ、ヘルダー、ゲーテ、ランカーといった思想家たちの業績を丹念に辿ることで、歴史主義の成立過程を明らかにしようと試みました。
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言語と歴史の関係性
マイネッケは、歴史主義の成立において、言語、特に歴史における言語の役割を重視しました。彼によれば、言語は単なるコミュニケーションの道具ではなく、人間の思考や文化、歴史認識を形成する基盤となるものです。
マイネッケは、歴史家が過去を理解しようとする時、過去の史料を通して過去の時代の人々の思考を追体験しようとします。 その際、歴史家は過去の時代の言語を理解し、その言語が持つ歴史的、文化的文脈を解釈する必要があるとしました。
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歴史における言語の解釈
マイネッケは、歴史家が過去の言語を解釈する際に、現代の価値観や思考様式を過去の時代に投影することを戒めました。 彼は、過去の言語を理解するためには、その言語が用いられていた時代の歴史的文脈、文化、社会構造などを総合的に考慮する必要があると主張しました。
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マイネッケの歴史主義における言語の重要性
マイネッケは、歴史主義の成立を論じる上で、言語の重要性を強調しました。彼の思想において、言語は単なる伝達手段ではなく、歴史的認識の基盤となるものであり、歴史的思考と密接に結びついているものとして位置づけられます。