## ヘーゲルの法哲学要綱の構成
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序文
ヘーゲルは序文において、哲学と現実の関係、思弁的思考の必要性、法哲学の課題など、本書全体を理解するための重要な視点を提示します。特に有名なのは、「ミネルヴァの梟は夕暮れに飛び立つ」という比喩であり、これは哲学が現実を後追いするものであることを示しています。また、法哲学は「理念の現実態としての法」を認識することを目的とすると述べています。
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第一部 法
第一部では、抽象的な法の概念が展開されます。
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第一章 意志と権利
ここでは、法の基礎として自由な意志が扱われます。意志は、まず自己自身に関係することで所有という概念を生み出し、次に他者の意志と関係することで契約という概念を生み出します。
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第二章 権利侵害
契約は、意志の個別性ゆえに権利侵害の可能性を内包しています。ここでは、権利侵害と刑罰の関係が論じられます。
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第三章 法
権利侵害と刑罰の対立は、法によって止揚されます。法は、抽象的な権利と個別的な主体性を統合するものです。
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第二部 道徳
第二部では、抽象的な法が具体的な道徳へと移行します。
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第一章 目的と意図
道徳的主体は、自己の行為に目的と意図を持ちます。ここでは、行為の善悪が問題となります。
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第二章 意図と福利
個人の意図は、他者の福利と必ずしも一致するわけではありません。ここでは、意図と福利の対立が論じられます。
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第三章 善と良心
意図と福利の対立は、良心によって止揚されます。良心は、普遍的な善に従って行為するよう個人に要求します。
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第三部 道徳性
第三部では、具体的な道徳がより高次の倫理的段階へと向かっていきます。
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第一章 家族
道徳性は、まず家族において具現化されます。家族は、自然的な愛に基づく倫理的な共同体です。
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第二章 市民社会
家族は、市民社会へと発展します。市民社会は、個人の欲求と利益がぶつかり合う場ですが、同時に労働や法制度を通じて相互に依存し合っています。
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第三章 国家
市民社会の矛盾は、国家によって止揚されます。国家は、家族の愛と市民社会の法を統合した最高度の倫理的実体です。