ヘッセの車輪の下に影響を与えた本
ニーチェのツァラトゥストラはかく語りき
ヘルマン・ヘッセの『車輪の下』は、厳しい学問の世界のプレッシャーに押しつぶされた才能ある少年ハンス・ギーベンラートの悲劇的な物語です。 この小説は、個人の成長と自己発見における制度的教育の限界を探り、20 世紀初頭のドイツにおける支配的な教育パラダイムに対するヘッセ自身の経験と幻滅を反映しています。 ヘッセの思想を形作った重要な影響を与えたのは、フリードリヒ・ニーチェの哲学的小説『ツァラトゥストラはかく語りき』であり、この小説は、慣習や教義の制約から自由になった自己実現と個人の超越というテーマを探求しています。
『ツァラトゥストラはかく語りき』は、10 年間の孤独の後、人類と洞察を共有するために山を降りてくる預言者ツァラトゥストラの物語です。 ツァラトゥストラの教えは、自己実現の概念を中心に展開し、個人に自分の内なる声に耳を傾け、「超人」となるために努力することを促します。「超人」とは、社会の規範や期待を超越し、独自の価値観と意味を創造できる存在です。 この自己実現の概念は、「車輪の下」で重要な役割を果たし、ハンス・ギーベンラートの旅は、社会的期待と彼自身の欲求や願望との間の闘争として描かれています。
ニーチェは『ツァラトゥストラはかく語りき』の中で、キリスト教の道徳を非難し、それを弱く、従順で、平凡さを永続させるものと見なしています。 彼は、個人は社会によって課せられた制約から解放され、自分自身の運命の主人になるように努めるべきだと主張しています。 このテーマは、「車輪の下」に深く共鳴し、ヘッセは制度的教育の抑圧的な性質を探求し、それが適合性と学問的卓越性を個人の成長と幸福よりも優先するものとして描いています。 ギーベンラートのように、ニーチェの教えに深く影響を受けたキャラクターであるクノは、慣習的な期待に反抗し、独自の道を切り開くことを選択したため、社会から追放者と見なされます。
さらに、ニーチェが『ツァラトゥストラはかく語りき』の中で提起した「神は死んだ」という概念は、ヘッセの小説にも反映されています。 ツァラトゥストラを通して、ニーチェは西洋文明における伝統的な価値観と信念体系、特に宗教の崩壊を宣言しています。 この喪失感は「車輪の下」に見られ、そこでは登場人物が目的と意味の喪失に苦しんでいます。 ギーベンラートの宗教的育成の崩壊と、彼のその後の幻滅は、ニーチェの作品に見られる精神的な空虚さの感覚を反映しています。
ニーチェの哲学の影響は、「車輪の下」で使用されているテーマとモチーフに明らかです。 ニーチェの思想へのヘッセの関与は、小説に深みと複雑さを加え、自己発見、社会的適合性の限界、個人の成長と幸福の追求などの複雑な問題を探求することを可能にしました。 ヘッセは、ニーチェの哲学を利用して、制度的教育の潜在的な危険性と、自己実現の追求における個人の闘争を批判的に考察しています。