## ブルデューのディスタンクシオンの案内
フランスの社会学者ピエール・ブルデューの主著『ディスタンクシオン：趣味の社会批判』（1979年）は、社会における文化的な趣味の役割についての複雑かつ影響力のある分析を提供しています。この本の中でブルデューは、個人の趣味は単なる個人的な好みの問題ではなく、社会における地位と区別化のより大きなシステムに深く根ざしていると主張しています。
文化的資本とハビトゥス
ブルデューの中心的な主張の1つは、趣味が「文化的資本」の形態として機能するという考えに基づいています。ブルデューによれば、文化的資本は、知識、スキル、趣味、文化的商品など、個人が社会において有利な立場を得るために利用できるリソースを指します。
ブルデューはまた、「ハビトゥス」という概念を導入しています。ハビトゥスとは、個人が社会化を通じて獲得する、深く根付いた、しばしば無意識のうちに作用する、性向、趣味、行動のシステムです。ハビトゥスは、個人の社会的地位の影響を受け、個人の好みや選択を形作ります。
趣味と社会階級
ブルデューは、趣味と社会階級の間に密接な関係があると主張しています。彼は、異なる社会階級の人々が、異なるタイプの文化的資本やハビトゥスを持っていることを示唆しています。
例えば、支配階級は、高尚な文化（オペラ、クラシック音楽、抽象美術など）に対する趣味を持つ傾向があり、これは彼らの高い文化的資本の表れと見なされます。一方、労働者階級は、より大衆的な文化（ポップミュージック、テレビ、スポーツなど）を好む傾向があり、これは彼らの限られた文化的資本と関連付けられています。
ディスタンクシオンと象徴的暴力
ブルデューは、「ディスタンクシオン」という概念を使用して、異なる社会集団が、自分の文化的趣味を通じて自分たちを他者から区別しようとする方法を説明しています。支配階級は、自分たちの高尚な文化的趣味を、自分たちの優れた地位と洗練さを示すものとして利用し、それによって自分たちと下層階級との間に象徴的な境界線を引いています。
ブルデューは、このプロセスを「象徴的暴力」と呼んでいます。象徴的暴力とは、支配階級が、自分たちの文化的価値観を、社会全体に押し付け、それによって自分たちの支配を維持する、非物理的形態の権力の行使を指します。
ブルデューの『ディスタンクシオン』は、社会学、文化研究、メディア研究など、さまざまな分野に大きな影響を与えてきました。彼の作品は、文化、階級、権力の間の複雑な関係についての洞察を提供し、私たちが文化的な趣味や好みについてどのように考えるかを根本的に変えました。