## ブルデューのディスタンクシオンの対称性
ディスタンクシオンにおける階級闘争
ブルデューは著書『ディスタンクシオン』の中で、社会階級が文化的な趣味やライフスタイルの選択を通してどのように表現され、再生産されるのかを分析しました。彼は、支配階級が自らの文化的な選好を「正当な」ものとして押し付け、被支配階級との間に象徴的な境界線を引くことで、社会的な優位性を維持しようとすると主張しました。
文化資本とハビトゥス
ブルデューはこの過程を理解するために、「文化資本」と「ハビトゥス」という重要な概念を導入しました。文化資本は、個人が社会において有利な立場を得るために利用できる知識、スキル、教養などを指します。ハビトゥスは、個人が生まれ育った社会環境の中で無意識的に身につける思考、行動、趣味などの性向を指します。
支配と被支配の相互作用
ブルデューは、支配階級の文化的な選好は、単に彼らの経済的な優位性から生まれるのではなく、彼らが幼少期から触れてきた芸術、文学、音楽などの高度な文化によって形成されたハビトゥスを反映していると説明しました。一方、被支配階級は、経済的な制約や文化資本へのアクセスが限られているため、支配階級の文化を「正当なもの」として受け入れざるを得ない状況に置かれます。
対称性と象徴的暴力
ブルデューは、この支配と被支配の関係性を「象徴的暴力」と呼びました。象徴的暴力は、支配階級が自らの文化的な優位性を被支配階級に押し付けることで、社会的な不平等を正当化し、再生産するメカニズムとして機能します。重要なのは、この象徴的暴力は、支配階級が意図的に行使するものではなく、むしろ無意識的なレベルで作用するという点です。
このように、ブルデューのディスタンクシオンは、社会階級間の文化的な差異を、単なる趣味の違いとして捉えるのではなく、権力関係や社会構造と密接に結びついた現象として分析しました。彼の理論は、文化と社会の関係性を理解する上で、今日でも重要な視点を提供しています。