## ブルデューのディスタンクシオンの周辺
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文化資本
ピエール・ブルデューの著書『ディスタンクシオン：趣味判断の社会学的批判』 (1979) は、社会階級が文化的な趣味や嗜好にどのように影響を与えるかを分析した画期的な作品です。 ブルデューの中心的な概念の一つが「文化資本」であり、これは経済資本（富や資産）や社会関係資本（人間関係のネットワーク）と並ぶ重要な資本の一形態として提示されます。
文化資本は、言語能力、知識、教養、美的感覚、文化的コードの理解など、個人が社会で高く評価される文化的な能力や知識を指します。ブルデューによれば、文化資本は主に家庭環境や教育機関を通じて獲得され、社会階層の再生産に寄与します。
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ハビトゥス
ブルデューは文化資本の獲得や行使を規定する重要な概念として、「ハビトゥス」を提唱します。ハビトゥスとは、個人が所属する社会階級の生活様式や思考様式を内面化した、いわば「身についた習慣」や「性向」を指します。
ハビトゥスは、個人の趣味判断、行動様式、ライフスタイル、さらには身体の使い方や姿勢にまで影響を与えます。 ブルデューは、ハビトゥスを通して社会階級が世代を超えて再生産されると主張しました。
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趣味の階層性
『ディスタンクシオン』においてブルデューは、社会階層によって文化的な趣味や嗜好に明確な差異が見られることを、フランス社会における大規模な調査データに基づいて実証しました。
例えば、支配階級は美術館巡りやクラシック音楽鑑賞といった「高尚な」文化を好み、労働者階級は映画鑑賞やポピュラー音楽といった「大衆的な」文化を好む傾向が見られました。 ブルデューは、これらの差異は単なる好みの違いではなく、社会的な差異を表現し、正当化する手段として機能していると論じました。
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ディスタンクシオン（差異化）
ブルデューは、支配階級が自らの優位性を維持するために、文化的な差異を用いて他者との間に「ディスタンクシオン（差異化）」を図ると主張します。
具体的には、支配階級は常に新しい文化的なコードや基準を創造し、自らの文化資本を希少価値の高いものとして位置づけようとします。 一方で、労働者階級は支配階級の文化を追いかける構図となり、文化的な差異は固定化されやすくなります。
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批判と影響
ブルデューの『ディスタンクシオン』は、社会学、文化研究、教育学など、多岐にわたる分野に大きな影響を与えました。
一方で、文化的な趣味や嗜好の階層性を過度に強調しすぎているという批判や、現代社会における文化の多様化や流動性を十分に捉えきれていないという指摘も存在します。