フローベールのボヴァリー夫人の美
美の多義性
フローベールの「ボヴァリー夫人」において、「美」は一義的な概念としてではなく、多層的でしばしば相反する意味合いを持つものとして描かれている。作中では、登場人物たちの主観的な美意識、社会通念としての美、そして芸術作品における美などが複雑に交錯し、それがエマ・ボヴァリーの悲劇をより浮き彫りにする要因となっている。
エマ・ボヴァリーの美意識：空虚な理想と現実の乖離
エマは、修道院で読んだ恋愛小説や、上流階級への憧憬を通して、空虚で非現実的な美意識を育んでいく。彼女にとって「美」とは、華美な装飾、情熱的な恋愛、優雅な暮らしといった、現実離れした要素で構成された幻想に過ぎない。しかし、平凡な田舎暮らしという現実の中で、彼女の理想と現実との間には深い溝が存在し、それがエマを絶望へと突き動かしていく。
社会通念としての美：男性中心主義的な視線
当時のフランス社会において、女性の「美」は、男性中心的な価値観に基づいて規定されていた。若さ、容姿の美しさ、従順さといった要素が重視され、女性は男性の所有物、あるいは装飾品のように扱われる側面もあった。エマもまた、男性たちの視線によって「美しい」と評価されることで、一時的な満足感を得ようとする。しかし、それは真の幸福には繋がらず、むしろ彼女の空虚感を増幅させる結果となる。
芸術作品における美：現実の模倣と超越
フローベールは、「ボヴァリー夫人」において、リアリズムの手法を用い、当時の社会や人間の姿をありのままに描き出そうとした。しかし、単なる現実の模倣に留まらず、洗練された文章や巧みな描写によって、作品自体に一種の美しさを付与している。これは、エマが追い求める空虚な美とは対照的な、芸術作品に内在する普遍的な美と言えるだろう。