フッサールのヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学の入力と出力
入力
フッサールの主著『ヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学』（1936年）は、当時のヨーロッパの学問、文化、社会における危機に対する深い懸念から生まれました。この危機は、第一次世界大戦の惨禍、科学技術の進歩に伴う人間性の喪失、価値観の相対化、ニヒリズムの蔓延など、多岐にわたる要因によって引き起こされていました。
フッサールは、この危機の根本原因を、ヨーロッパの学問が「理性」の本来的な意味を喪失してしまったことにあると診断しました。近代科学は、世界を客観的に観察し、法則を発見することに成功しましたが、その過程で、人間の主観的な経験、意味、価値を排除してしまったのです。その結果、学問は専門化、細分化が進み、全体像を見失い、人間存在にとって真に重要な問題に取り組むことができなくなってしまったとフッサールは考えました。
出力
フッサールは、この危機を克服するために、「超越論的現象学」と呼ばれる哲学的立場を提唱しました。現象学は、意識の構造を記述することを通じて、世界と人間の関係を明らかにしようとする哲学です。フッサールは、意識は常に「何かに向かう」という構造を持っていると考えました。私たちが何かを認識する時、意識は対象へと「志向」し、その意味を構成します。
フッサールは、この「志向性」の分析を通じて、「生活世界」という概念に到達しました。生活世界とは、私たちが日々の生活の中で当然のこととして前提としている、意味と価値の世界です。科学や客観的な認識は、この生活世界を基盤として成り立っています。フッサールは、生活世界を記述し、その意味構造を明らかにすることによって、学問を再び人間存在の根源へと立ち返らせることができると考えました。