## フッサールのヨーロッパ諸学の危機と超越論的現象学からの学び
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ヨーロッパ諸学の危機
フッサールは、第一次世界大戦後のヨーロッパにおける学問の危機を、客観的な真理を追求するという科学の理念が、現実には生活世界から遊離し、人間存在の根源的な意味を見失っていると診断しました。
彼は、近代科学が数学化と客観化を推し進めた結果、人間の主観的な経験や意味の理解を軽視する傾向を生み出したと批判しました。この傾向は、科学主義や歴史主義といった思想にも現れ、人間存在の根源的な問いに対する答えを見いだせなくなっていると指摘しました。
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超越論的現象学の提案
フッサールは、この危機を克服するために、超越論的現象学という哲学的方法を提唱しました。 これは、客観的な世界を当然視するのではなく、我々の意識への現れ方に焦点を当て、事物がどのように意識に与えられているかを明らかにしようとする試みです。
彼は、「エポケー（判断中止）」と呼ばれる方法を用いることで、客観的な世界の存在についての先入観を括弧に入れ、純粋な意識現象そのものを探求しようとしました。 これにより、意識の構造と、意識に現れる現象との本質的な関係を明らかにすることを目指しました。
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生活世界の重要性
フッサールは、我々の日常的な経験の世界である「生活世界」を重視しました。 科学は生活世界を基礎として成立するにも関わらず、客観的な認識を追求するあまり、その基盤を見失っていると彼は考えました。
超越論的現象学は、生活世界を構成する主観的な経験を分析することで、科学や他の学問の基礎づけを行うことを目指しています。 つまり、科学によって切り捨てられてしまった人間の主観性や意味の世界を回復し、学問の基盤を再構築しようとしたのです。