## フォイエルバハのキリスト教の本質の対称性
フォイエルバハの「キリスト教の本質」における対称性
は、主に人間と神との関係において見られます。フォイエルバハは、神は人間の意識の投影であり、人間の本質の疎外された形態であると主張します。
人間性の投影としての神
フォイエルバハによれば、人間は自己の持つ無限性への希求を、有限な存在である自己自身に投影することができません。そこで、この無限性を体現するものとして、神という概念を作り出したとされます。 つまり、神とは、人間の持つ愛、理性、力といった属性を無限に拡大した、理想化された人間像に他なりません。
疎外と回復
人間は神を創造する一方で、神を自分とは切り離された超越的な存在として捉え、崇拝します。この過程で、人間は本来自身に備わっているはずの本質を神に奪われ、疎外されてしまうとフォイエルバハは考えます。 しかし、人間は神が自己疎外の結果生まれたものであることを認識することで、疎外された本質を回復することができるとされます。
対称性の例
フォイエルバハは、「キリスト教の本質」の中で、具体的な例を挙げながら人間と神の対称性を示しています。例えば、三位一体の教義は、人間の精神の三つの側面（知性、感情、意志）に対応すると解釈されます。 また、キリストの受難と復活は、人間が自己犠牲と自己回復を通して真の自己に到達する過程の象徴として理解されます。
これらの例に見られるように、フォイエルバハは「キリスト教の本質」において、人間と神の対称性を示すことで、宗教が人間自身の疎外された本質の表現であることを明らかにしようと試みたと言えるでしょう。