## フォイエルバハのキリスト教の本質の仕組み
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宗教批判の基礎としての「人間学」
フォイエルバハは、ヘーゲル哲学を批判的に継承しつつ、人間を自然の一部と捉える唯物論的な立場から、宗教、特にキリスト教の本質を分析しました。彼は、従来の神を中心とした神学ではなく、人間を中心とした「人間学」を基礎として、宗教を解釈する新しい視点を提示しました。
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「自己疎外」としての宗教
フォイエルバハは、人間が自身の持つ優れた性質、例えば理性、愛、意志などを「神」という超越的な存在に投影することで、宗教が生じると考えました。彼はこれを「自己疎外」と呼び、人間が自ら作り出した幻想である宗教に支配される状況を批判しました。
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「神」概念の解釈
フォイエルバハによれば、「神」とは、人間存在の無限性を象徴的に表現したものであり、人間が理想とする完全な存在です。 しかし、この「神」は、人間が自身の能力を外部に投影した幻想に過ぎず、実在するものではありません。
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キリスト教の解釈
フォイエルバハは、キリスト教における「神への愛」は、本来人間が自身に向けるべき「自己愛」の投影であると解釈しました。 また、「隣人愛」は、人間同士の共感と連帯に基づくべきものであり、「神への愛」を媒介とする必要はないと主張しました。
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宗教の「克服」と「人間性の回復」
フォイエルバハは、宗教を否定すべき対象としてではなく、人間の自己疎外という問題を理解するための重要な手がかりと捉えました。そして、宗教を克服し、人間が自身の持つ能力と可能性を自覚することによって、真の「人間性」を回復できると主張しました。
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