## パターソンの奴隷制の話法
オーランド・パターソンの奴隷制に関する議論は、学術的な論争と一般大衆の議論の両方に大きな影響を与えてきました。
パターソンの主要な貢献の1つは、奴隷制を単なる経済システムや階級支配の形態としてではなく、「社会的死」の一形態として概念化したことです。この概念は、彼の画期的な著書『奴隷制と社会的死：比較人類学的研究』（1982年）で展開され、奴隷制が被抑圧者に与える深刻な心理的、社会的、文化的影響を浮き彫りにしています。
パターソンは、奴隷制は物理的な暴力と搾取を特徴とするだけでなく、人格の体系的な剥奪と社会的な断絶も伴うと主張しています。
彼は、奴隷所有者が奴隷を社会的に「死んだ」存在にするために、さまざまなメカニズムを用いていることを指摘しています。
これには、奴隷の出身地や文化からの強制的な離散、家族や共同体の絆の破壊、奴隷のアイデンティティと自己価値観を奪うことを目的とした屈辱的な儀式や慣習などが含まれます。
パターソンの「社会的死」の概念は、奴隷制の経験を理解するための重要な枠組みを提供してきました。
彼の研究は、奴隷制の残虐行為を明らかにするだけでなく、奴隷制が奴隷に与えた長期的な影響、世代を超えて受け継がれてきたトラウマや不平等を浮き彫りにしています。
パターソンの研究は賞賛と批判の両方を受けてきました。
一部の学者は、彼の「社会的死」の概念が、奴隷の抵抗と主体性を十分に考慮に入れていないと主張しています。
彼らは、奴隷が文化や共同体を維持し、独自のアイデンティティや価値観を創造するために、さまざまな方法で奴隷所有者の支配に挑戦したことを指摘しています。
パターソンの研究に対する批判にもかかわらず、彼の業績は奴隷制の理解に大きな影響を与え続けています。
彼の「社会的死」の概念は、奴隷制の歴史と遺産を研究するための重要な概念ツールとして、学者や活動家によって広く採用されています。