ハンティントンの文明の衝突から得られるもの
文明の衝突という概念の提示
サミュエル・ハンティントンは、著書「文明の衝突」の中で、冷戦後の世界において、イデオロギー対立に代わって文明間の対立が主要な対立軸となると主張しました。ハンティントンは文明を「人類のもっとも大きな集団であり、自己同一性の最も広範なレベル」と定義し、世界を主要な7つの文明（西洋、儒教、イスラム、ヒンドゥー、スラヴ正教、ラテンアメリカ、アフリカ）と、その他いくつかの小さな文明に分類しました。
文明間の差異の強調
ハンティントンは、各文明は歴史、言語、文化、伝統、そして最も重要な要素として宗教において根本的な違いを持っていると論じました。これらの差異は、容易に変化したり解消したりできるものではなく、文明間の誤解、不信、対立の根源となるとしました。
国際関係における新たな枠組みの提示
ハンティントンは、文明の衝突という概念を用いて、冷戦後の国際関係を理解するための新しい枠組みを提示しようとしました。彼は、文明の断層線に沿って紛争が起こる可能性が高く、文明間の対話と協力がこれらの紛争を回避するために不可欠であると主張しました。
世界を理解するための新たな視点を提供
ハンティントンの「文明の衝突」は、多くの論争を巻き起こしましたが、冷戦後の世界を理解するための重要な視点を提供しました。彼の主張は、国際関係、文化、宗教、そしてグローバリゼーションに関する議論に大きな影響を与え、世界を異なる視点から見ることを促しました。
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