## ニーチェの道徳の系譜の思想的背景
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ショーペンハウアーの影響
ニーチェは初期においてショーペンハウアーの哲学に深く傾倒していました。ショーペンハウアーは世界を「表象」と「意志」という二元論で捉え、個別の現象を超越した根源的な力として「意志」を想定しました。この「意志」は盲目的で、飽くなき欲望であり、個々の現象に苦しみをもたらすとされます。
ニーチェはショーペンハウアーの思想から、西洋哲学における合理主義や理性への批判的な視点を学びました。ショーペンハウアーは理性は意志のしもべに過ぎないと主張し、ニーチェもまた、理性は生命の弱さを隠蔽するための虚構であると考えるようになりました。
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ダーウィン進化論の影響
19世紀後半、ダーウィンの進化論は西洋思想に大きな影響を与えました。ニーチェもまた進化論から大きな影響を受け、「道徳の系譜」においてもその影響を見て取ることができます。
ダーウィンの「種の起源」は1859年に出版されましたが、ニーチェが「道徳の系譜」を執筆したのは1887年です。進化論は当時の知識人に広く知れ渡っており、ニーチェも当然その影響を受けていました。
特に、生存競争や自然選択といった概念は、ニーチェの道徳観に大きな影響を与えました。ニーチェは、伝統的な道徳、特にキリスト教道徳が、弱者の生存戦略として生まれたと解釈しました。
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古典文献学の素養
ニーチェは20代でバーゼル大学の古典文献学教授に就任するほどの、古典文献に関する深い知識を有していました。この古典文献、特に古代ギリシャの思想や文化への造詣は、「道徳の系譜」を含む彼の思想全体に大きな影響を与えています。
ニーチェは、古代ギリシャ人の生に対する肯定的な態度、力への意志、そして貴族的な価値観に共感し、それらをキリスト教道徳によって堕落させられたものとして捉えました。
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19世紀後半のヨーロッパ社会の状況
「道徳の系譜」は、19世紀後半のヨーロッパ社会の状況を背景としています。この時代は、産業革命やフランス革命などの影響により、伝統的な価値観が大きく揺らいだ時代でした。
ニーチェは、このような時代の変化の中で、既存の道徳、特にキリスト教道徳がもはや有効ではないと考えました。彼は「神は死んだ」という言葉で、近代社会における伝統的な価値観の崩壊を表現しました。