## ニーチェの悲劇の誕生の思想的背景
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古代ギリシャ悲劇への着目
ニーチェは、当時の古典主義 philology が、古代ギリシャ悲劇を、調和と節度を特徴とする「アポロン的」な側面からのみ解釈しようとする傾向に異議を唱えました。彼は、古代ギリシャ悲劇には、アポロン的なものと対立する「ディオニソス的」な側面、すなわち、陶酔と狂気、生の根源的な力、個体性の消滅といった要素もまた、重要な役割を果たしていると主張しました。
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ショーペンハウアーの影響
ニーチェは、ショーペンハウアーの哲学から大きな影響を受けました。ショーペンハウアーは、世界の本質を「意志」と捉え、理性の支配を超えた盲目的で非合理的な力としてとらえました。ニーチェは、このショーペンハウアーの「意志」の概念を、自らの「ディオニソス的」な原理と結びつけました。
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ワーグナーの音楽との共鳴
ニーチェは、ワーグナーの音楽に、自らのディオニソス的な世界観と共鳴するものを認めました。ワーグナーの音楽は、調性音楽の枠組みを超え、感情の激動や陶酔感を表現することで、当時の音楽界に革新をもたらしました。ニーチェは、ワーグナーの音楽こそが、古代ギリシャ悲劇以来失われていた「ディオニソス的」な精神を現代に蘇らせるものだと考えました。
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19世紀後半のドイツ文化
「悲劇の誕生」が書かれた19世紀後半のドイツは、産業革命の進展による急激な社会変化と、それによって生じる様々な問題を抱えていました。ニーチェは、当時のドイツ文化を、過度に理性や科学を重視するあまり、人間本来の生命力や情熱を失っていると批判しました。彼は、「悲劇の誕生」を通じて、古代ギリシャ人が持っていた「ディオニソス的」な精神に回帰することで、現代社会の閉塞状況を打破しようと試みました。