ニーチェの偶像の黄昏の構成
序言
「偶像の黄昏」または、「哲学的にしてハンマーを用いずにどのように哲学するか」と副題が付けられたこの書は、1888年9月から30日の間に執筆され、ニーチェ自身が「この衰退する世紀に対する戦争小冊子」と呼んだものです。全9章からなり、序言と、各章はさらに短い節に分かれています。
第一章
理性の教養について
本章では、ドイツの教養、特にその歴史主義的な傾向に対する批判が展開されます。ニーチェは、過剰な歴史への没頭が、現在の生命力を弱め、真の文化の創造を阻害すると主張します。
第二章
自由精神について
ニーチェはここで、「自由精神」という概念を提示します。これは、既存の価値観や常識にと囚われず、独立して思考し、独自の価値観を創造する精神のことです。ニーチェは、自由精神となるためには、既存の道徳や偏見から解放される必要があると説きます。
第三章
形而上学とは何か
本章では、西洋哲学の伝統である形而上学に対する批判が展開されます。ニーチェは、形而上学が、真実や存在といった概念を誤って捉らえ、現実を歪めてきたと主張します。そして、形而上学的な思考法からの脱却を訴えます。
第四章
道徳における「真理」という理念について
ニーチェは本章で、伝統的な道徳、特にキリスト教道徳に対する批判を展開します。彼は、善悪の基準は絶対的なものではなく、歴史的、社会的、心理的な要因によって規定されると主張します。
第五章
我々はどのようにして「彼岸の世界」を実際に創り出したか
本章では、形而上学と道徳が、現実世界からの逃避としての「彼岸の世界」を創造してきた過程を分析します。ニーチェは、この「彼岸の世界」への信仰が、人間の生命力を弱体化させ、現実世界における創造性を阻害してきたと批判します。
第六章
道徳家と聖者について
ニーチェは、伝統的な道徳の唱道者である「道徳家」と「聖者」の心理を分析します。彼は、彼らの道徳的な主張の背後には、しばしば怨恨や権力への意志が隠されていると指摘します。
第七章
女性と子供に対するものとしての人生
本章では、ニーチェは女性と子供に対する独自の視点を提示します。彼は、女性と子供は、人生を肯定し、楽しむという点で、男性よりも優れていると主張します。
第八章
苏格拉テスについて
ニーチェは、西洋哲学の祖とされるソクラテスに対する批判的な分析を行います。彼は、ソクラテスの理性主義が、人間の非理性的な側面を軽視し、西洋哲学を誤った方向に導いたと主張します。
第九章
「ドイツ人」と「深い民族」
本章では、ニーチェはドイツ文化に対する批判的な考察を行います。彼は、ドイツ人が、自らの文化を過剰に評価し、真の創造性を欠いていると指摘します。