## デカルトの省察の技法
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方法的懐疑
デカルトは、**方法的懐疑**と呼ばれる手法を用いて、絶対的に確実な真理を探求しようとしました。この手法は、少しでも疑わしいものはすべて、虚偽であるかのように aside することを特徴とします。
デカルトは、感覚的経験、数学的真理、そして神の存在さえも、悪意ある「欺く神」によって捏造されている可能性を疑います。この強力な懐疑を通して、あらゆる偏見や先入観を取り払い、揺るぎない基礎の上に知識を再構築することを目指しました。
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「私は考える、ゆえに私はある」
方法的懐疑を徹底的に推し進めた結果、デカルトは「**私は考える、ゆえに私はある** (Cogito, ergo sum)」という、疑いようのない真理に到達します。
たとえすべてのものが欺かれていたとしても、「私」が疑っているという事実、つまり「私」が「考えている」という事実は疑いようがありません。この「考える私」の存在こそが、デカルト哲学の第一原理となります。
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明晰判明な観念
デカルトは、「考える私」の認識能力を分析し、「**明晰判明な観念**」こそが真理を認識するための基準であると主張します。
明晰判明な観念とは、心のはっきりと明瞭に捉えることのできる観念であり、それ自体として明白で、他のいかなる観念からも独立しています。例えば、「私が存在する」という観念や、「私が考えている」という観念は、明晰判明な観念です。
デカルトは、この明晰判明な観念を手がかりに、神の存在証明や外界の存在証明を試みます。
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分析と総合
デカルトは、複雑な問題をより単純な要素に分解して考察する「**分析**」と、単純な要素から複雑な全体を組み立てていく「**総合**」という二つの方法を組み合わせて、哲学的探求を進めました。
まず、分析によって複雑な問題を明晰判明な要素に還元し、次に、総合によってそれらの要素を論理的に組み合わせていくことで、確実な知識体系を構築しようと試みたのです。
これらの技法は、「省察」の中で展開されるデカルトの思考の基盤となっており、その後の西洋哲学に多大な影響を与えました。