## スピノザの神学・政治論の世界
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神は自然であり、自然は神である
スピノザは、伝統的な神概念を radically に転換し、「神は自然であり、自然は神である」という汎神論を主張しました。 これは、神と自然を同一視し、この世界（自然）のすべてが神の現れであり、神は世界を超越した存在ではないとする考え方です。
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人間の自由意志は幻想である
スピノザは、決定論の立場をとり、人間の自由意志は幻想であると主張しました。 彼によれば、世界のあらゆる出来事は、神の必然性、すなわち自然法則によって決定されており、人間もまた、その法則から逃れることはできません。 しかし、彼は同時に、人間は自身の行為の原因を理解することによって、ある種の自由を獲得できるとも考えていました。
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理性に基づく国家
政治思想においても、スピノザは理性と自由を重視しました。 彼は、国家の目的は、個人の自由と安全を保障することにあると考え、そのために理に基づいた統治が必要であると主張しました。 彼は、絶対君主制や神権政治を批判し、言論や思想の自由を保障する民主的な共和国を理想的な政治体制として提示しました。
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聖書の批判的解釈
スピノザは、聖書を神の言葉として無批判に受け入れることを拒否し、歴史的・文脈的に解釈することを主張しました。 彼は、聖書に含まれる奇跡や預言を理性的に説明しようと試み、聖書の権威よりも理性の優位性を強調しました。