## シュミットの政治的なものの概念のメッセージ
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友と敵の区別
カール・シュミットは、その著『政治的なものの概念』（1932年）において、「政治的なもの」を「友と敵の区別」として定義しました。これは、政治の本質を、経済や宗教、道徳といった他の社会領域とは明確に異なる、独自の論理を持つものとして捉えることを意味します。
シュミットによれば、政治的な領域における根本的な基準は、集団の存在そのものを脅かす「敵」の存在です。この「敵」は、必ずしも道徳的に悪である必要はなく、単に「他者」として認識され、集団のアイデンティティや生存を脅かす可能性を持つ存在であれば十分です。
そして、「敵」に対抗し、集団の生存を保障するのが「友」の存在です。政治とは、この「友」と「敵」を区別し、集団の統一と安全を図る行為であり、その極限状態においては「戦争」という形をとります。
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主権者と例外状態
シュミットはまた、「主権」の問題についても深く考察しました。 彼にとって、「主権者」とは、「例外状態」において、すなわち、既存の法秩序では対処できない緊急事態において、最終的な意思決定を下すことができる存在です。
「例外状態」は、単に自然災害や疫病の流行といった状況だけでなく、政治的な危機や内乱といった場合も含まれます。「主権者」は、このような状況において、既存の法秩序を一時的に停止し、必要とあらば武力行使を含むあらゆる手段を用いて、集団の秩序と安全を回復する責任を負います。
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政治と倫理の相対化
シュミットの政治思想は、しばしば、政治における倫理や道徳の相対化と関連付けられます。彼は、政治を「善悪」や「正邪」といった倫理的な基準で判断することを拒否し、「友と敵の区別」という政治独自の論理に基づいて理解されるべきだと主張しました。
これは、彼がナチス政権に協力した事実と関連して、多くの論争を巻き起こしてきました。しかし、彼の思想を正確に理解するためには、単に道徳的な善悪の基準で評価するのではなく、その歴史的背景や理論的文脈 within placing it within its historical and theoretical contexts.
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