シェイクスピアのリチャード二世の機能
王権
「リチャード二世」は、王権というテーマ、特に神授の権利、つまり王の権力は神から与えられたものであり、人間が異議を唱えることはできないという信念を探求しています。リチャードは、自分は神から任命されたと固く信じており、自分の行動に疑問を呈する者は誰でも罰せられるべき異端者であると考えています。この信念は、彼の叔父であるゴーントのジョンによる、イングランドは「この王室の王座、この祝福された地、この地球、この領域、このイングランド」であるという有名な演説で表明されています。
しかし、リチャードの行為は、有効な支配者であることの意味についての芝居の探求に疑問を投げかけています。彼は衝動的で、移り気で、無責任で、ボルンブロークの追放やゴーントの財産の没収に見られるように、自分の力を私利私欲のために利用しています。対照的に、ボルンブロークは、実際的で、決意が固く、人々に人気のある人物として登場します。この対比は、統治者の資質と正当な王権の源泉についての劇の複雑な探求に貢献しています。
運命と自由意志
「リチャード二世」は、運命と自由意志のテーマも探求しています。リチャードは、自分は神によって運命づけられていると信じており、これが自分の行動に対する責任を放棄することにつながります。彼は、自分の没落は不可避であると繰り返し述べており、運命の道具となることを受け入れています。これは、5 幕 5 場の「自分自身を憐れむ必要はない / ただ王冠を落とすだけでいい。それだけで悲しみは十分すぎる」というリチャードの言葉に示されています。
しかし、この芝居はまた、人間が自分の運命を形作る上での自由意志の役割も示唆しています。ボルンブロークの行動、野心、そして政治的策略は、間違いなくリチャードの没落に貢献しています。この芝居は、歴史が神の摂理と人間の選択の複雑な相互作用によって形作られていることを示唆しています。
アイデンティティと役割
アイデンティティは「リチャード二世」の中心テーマであり、リチャードの王としてのアイデンティティと自己としてのアイデンティティの探求に焦点を当てています。彼は、王としての役割に深く執着しており、それを自分の価値観と正当性の源泉と見なしています。しかし、王座から追放されると、自分の目的とアイデンティティに疑問を抱くようになり、自分の存在の意味を熟考することを余儀なくされます。これは、有名な鏡の場面で最も顕著であり、そこで彼は「おかしな、震える、不確かな形」に反映された自分のイメージと格闘し、自分の崩壊するアイデンティティに立ち向かいます。
言語とイメージ
ウィリアム・シェイクスピアのすべての作品と同様に、リチャード二世における言語の使用は注目に値します。この芝居は、豊かで想像力に富んだ、比喩的な言葉で、リチャードの雄弁で自己中心的で反芻的な性質を強調し、ボルンブロークのより直接的で実用的な言語と対照的です。シェイクスピアは、イメージ、特に鏡、庭園、王冠などのイメージを使用して、芝居のテーマを探求しています。
たとえば、鏡は自己反省とアイデンティティを象徴していますが、庭園はイングランドの状態とリチャードの責任の怠慢を表しています。王冠は王権と、それと結びついた重責と栄光を表しています。これらの反復されるイメージを通して、シェイクスピアは、アイデンティティ、権力、自然の秩序という芝居の中心テーマを探求しています。
これらは、シェイクスピアの「リチャード二世」で探求されている多くの機能のほんの一部です。この芝居は、権力、アイデンティティ、人間の条件の性質に関する永続的な疑問を提起し続ける、豊かで複雑な作品です。
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