## サルトルの存在と無が関係する学問
サルトルの主著『存在と無』は、現象学、実存主義、形而上学といった多様な学問分野と深く関係し、多大な影響を与えました。それぞれの関係について詳しく見ていきましょう。
現象学との関係
サルトルは、『存在と無』において、現象学的方法を用いて人間の意識の構造を分析しています。現象学は、フッサールによって創始された、事物の本質を、我々の意識に現れるがままに記述・分析する哲学的方法です。サルトルは、フッサールの弟子ではありませんでしたが、彼の思想、特に意識の志向性や意識の超越性といった概念から大きな影響を受けました。
『存在と無』の中心的なテーマである「意識の虚無性」は、現象学的な考察から導き出されたものです。サルトルによれば、意識は常に何かに向かっており、それ自体としては空虚な存在です。これは、意識が常に対象を「意図する」というフッサールの志向性の概念を敷衍したものです。
実存主義との関係
『存在と無』は、実存主義の代表的な著作としても知られています。実存主義は、キルケゴールやニーチェを先駆者とし、ハイデガー、ヤスパース、サルトル、カミュといった20世紀の思想家によって展開された思想潮流です。実存主義は、「実存は本質に先立つ」というテーゼを共有し、人間は、あらかじめ与えられた本質を持たず、自らの選択と行為によってのみ、自らを創造していくのだと主張します。
サルトルは、「人間は自由であることに condenaedされている」と述べ、人間存在の根源的な自由を強調しました。人間は、常に選択を迫られており、その選択から逃れることはできません。そして、その選択の責任は、すべて自らにあるとサルトルは考えました。
形而上学との関係
『存在と無』は、伝統的な形而上学への批判としても読むことができます。形而上学は、存在の根源や世界の究極的な原理を問う学問ですが、サルトルは、そのような問いは、人間の有限な視点を超越しており、無意味であると考えました。
サルトルは、「存在」と「無」を対比させながら、人間の意識の構造を分析し、伝統的な形而上学が前提としてきた「絶対的な存在」や「不変の本質」を否定しました。サルトルの形而上学は、人間の有限性と自由を基盤とした、新たな形而上学の試みとして位置づけることができます。