ゴールディングの蝿の王の原点
文明と野蛮
ゴールディングは、人間の本性に対するペシミスティックな見方を反映した作品として『蠅の王』を執筆しました。彼は、社会構造やルールから解放されたときの人間の行動に関心を持っていました。この小説は、文明と野蛮の間の葛藤を探求し、人間の心の中には、社会によって抑制されていても、悪が存在するという考えを示唆しています。無人島という設定は、外部からの影響を受けずに、人間の行動の真の姿を露呈させるために意図的に選ばれました。
戦争の経験
第二次世界大戦中のゴールディング自身の経験は、小説に大きな影響を与えました。イギリス海軍に勤務した彼は、人間の残虐行為を直接目の当たりにし、人間がどれほどの悪に染まりうるかを痛感しました。この経験により、彼は人間の性質と、戦争が個人と社会にもたらす影響についての考え方に疑問を抱くようになりました。戦争の野蛮さは、少年たちの行動や、島における暴力と混乱の増大に反映されています。
児童文学への反論
ゴールディングは、当時普及していたロマンチックな少年冒険物語に異議を唱えようとして『蠅の王』を書いたと述べています。彼は、これらの物語が子供たちの本性を理想化しすぎていると感じ、より現実的な人間の暗部を探求する必要性を感じていました。特に、R・M・バラントリーヌの『サンゴ礁の少年たち』は、『蠅の王』の対照的な物語と見なすことができ、『蠅の王』は、同様の状況下での人間の行動に関する、より暗い見方を提示しています。
聖書の寓意
『蠅の王』には、聖書の寓意や参照が散りばめられており、人間の性質と罪の概念を探求しています。例えば、「蠅の王」（ベルゼブブの別名）というタイトル自体が、悪と人間の堕落を象徴しています。登場人物とその行動も、聖書の登場人物とテーマに類似しています。例えば、レイフはモーセやイエスなどの聖書の人物を暗示しており、一方、ジャックは人間の堕落と罪の誘惑を体現しています。島はエデンの園と解釈でき、少年たちは堕落する前は純粋な状態にありました。
心理学への関心
ゴールディングは人間の心理学に興味があり、特にジークムント・フロイトの理論に影響を受けていました。フロイトは、イド、自我、超自我という、人間の精神には互いに葛藤し合う3つの部分が含まれていると主張しました。これらの概念は、『蠅の王』の登場人物の行動に反映されています。イドはジャックの野蛮な本能を、超自我はピギーの理性とルールへのこだわりを、自我はレイフの実用主義と秩序を維持しようとする試みを表しています。