## ケイト・ミレットの性の政治学と時間
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ミレットの主張における「歴史」の位置づけ
ミレットは『性の政治学』（1970年）の中で、家父長制を歴史的に分析しています。彼女は、家父長制は生物学的な性差に基づくものではなく、歴史的に構築された社会的な性役割によって成り立っていると主張しました。
ミレットは、歴史を通じて男性が女性を支配し、抑圧してきたと論じています。彼女は文学、宗教、哲学などの分野における女性の描写を分析し、男性優位社会における女性蔑視の根深さを明らかにしました。
ミレットは、歴史は男性によって書かれ、男性の視点から解釈されてきたため、女性の経験は無視され、歪曲されてきたと主張しました。彼女は、女性が自らの歴史を語り直し、男性中心的な歴史観に挑戦する必要があると訴えました。
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家父長制の「現在」への影響
ミレットは、歴史的に構築された家父長制は、現代社会においても様々な形で影響を与え続けていると指摘しています。彼女は、家族、教育、職場、メディアなど、社会のあらゆる領域において、男性優位な構造が維持され、女性が差別を受けていると論じました。
ミレットは、女性の抑圧は、暴力、差別、経済的不平等、政治的無力など、様々な形で現れると指摘しました。彼女は、家父長制を解体し、男女平等を実現するためには、社会のあらゆるレベルで変革が必要であると訴えました。
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ミレットの思想における「未来」への展望
ミレットは、男女平等の実現は、単に女性の権利を向上させるだけでなく、人類全体の解放につながると考えました。彼女は、家父長制は男性にとっても抑圧的なシステムであり、男性もまた、性役割から解放される必要があると主張しました。
ミレットは、未来の社会は、男女が平等なパートナーシップを築き、互いに尊重し合いながら共存する社会であるべきだと展望しました。彼女は、女性の解放運動が、より公正で平和な社会を実現するための原動力になると信じていました。
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時間の概念と「変化」への期待
ミレットの思想は、家父長制が歴史的に構築されたものであるという認識に基づいています。これは、家父長制が不変のものではなく、変化することが可能であることを意味しています。
ミレットは、女性の意識改革、社会運動、法制度の改革などを通じて、家父長制を克服し、男女平等を実現することができると信じていました。彼女は、社会の変化は時間がかかるプロセスであることを認識していましたが、諦めずに闘い続けることの重要性を強調しました。