グッドマンの世界制作の方法の評価
グッドマンの主張
ネルソン・グッドマンは、その著作『Ways of Worldmaking』（1978年）において、世界は認識論的に客観的に存在するのではなく、むしろ私たちが様々な「世界制作の手段」を通じて能動的に構築すると主張しました。彼は、絵画、音楽、科学、文学など、多様な象徴体系を駆使して、私たちは経験を組織化し、意味を付与し、最終的には私たちが住む複数の「世界」を創造すると論じています。
評価と批判
グッドマンの「世界制作の方法」は、認識論、芸術哲学、科学哲学など、多くの分野に多大な影響を与え、その独創性と学際的な広がりから高く評価されています。特に、従来の客観主義的な世界観に挑戦し、人間の認識における文化や象徴体系の役割を強調した点が画期的であるとされています。
しかし、グッドマンの理論は、その曖昧さとラディカルな相対主義の含みから、多くの批判にもさらされてきました。主な批判点は以下のとおりです。
* **基準の欠如**: グッドマンは、ある「世界」が他の「世界」よりも「正しい」あるいは「優れた」ものであると判断するための基準を明示していません。これは、彼の理論が、あらゆる世界観を等しく妥当とする極端な相対主義に陥る可能性を示唆しています。
* **現実の軽視**: グッドマンは、人間の構成的な活動に焦点を当てるあまり、客観的な現実や制約の存在を軽視しているという批判があります。彼が「世界」を単なる解釈の産物と見なすことは、現実世界における物質性や客観的な事実の重要性を過小評価しているとの指摘があります。