## ギデンズの社会学の新しい方法基準から得られるもの
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構造化理論
ギデンズの構造化理論は、社会生活を理解する上で、行為者と構造の二元論を超越する必要性を強調しています。彼は、行為と構造が相互に構成し合うものであり、一方を他方から分離して考えることはできないと主張します。
構造化理論の中心的な概念は、「構造化」です。構造化とは、人々の行為が社会構造を生産し、同時にその構造によって制約される過程を指します。言い換えれば、人々は社会構造によって形作られると同時に、自らの行為によってその構造を変化させていく主体的な存在なのです。
ギデンズは、構造を、人々の行為を可能にする「資源」と「規則」として捉えています。資源とは、物質的なもの（例：お金、道具）と非物質的なもの（例：知識、権力）を含みます。規則は、人々の行動を方向づけるガイドラインや規範を指します。
構造化理論は、社会生活を、行為と構造の絶え間ない相互作用として捉えることで、静的な社会観を超え、動的で変化に富んだ社会の理解を可能にします。
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近代性と自己
ギデンズは、近代性を、伝統的な社会秩序からの radikal な断絶と捉えています。彼は、近代社会を特徴づける要素として、以下のような点を挙げます。
* **脱伝統化:** 伝統的な価値観や信念の権威が失われ、個人は自らの行為や信念の根拠を自ら見出さなければならない。
* **専門家システムへの依存:** 日常生活の多くの領域において、専門家の知識や技術に依存するようになる。
* **反射性:** 個人や社会は、自らの行為やその帰結について、絶えず反省し、再評価するようになる。
このような近代社会の特質は、個人の自己同一性の形成にも大きな影響を与えています。伝統的な社会では、個人のアイデンティティは、生まれ持った身分や役割によって規定されていました。しかし、近代社会においては、個人は自らのアイデンティティを、自らの選択と経験を通して、能動的に構築していくことが求められます。ギデンズは、このプロセスを「自己の reflexive なプロジェクト」と呼びます。
近代社会における自己は、流動的で、断片化し、絶えず変化していくものです。個人は、様々な社会的役割や関係の中で、自己を表現し、他者から承認を得ることを通して、自己同一性を維持しようとします。
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方法論的立場
ギデンズは、社会学の研究において、自然科学的な方法論をそのまま適用することには批判的です。彼は、社会科学の対象である人間は、自然界の対象とは異なり、意味や解釈に基づいて行動する主体であることを強調します。
ギデンズは、「二重の解釈学」と呼ばれる方法論を提唱しています。これは、社会学者が、社会生活を解釈する際に、(1) 行為者自身の解釈と、(2) 社会学者自身の解釈の両方を考慮する必要があるという立場です。
さらに、ギデンズは、社会学が、社会問題の解決や社会変革に貢献する「公共的社会学」であるべきだと主張します。彼は、社会学者が、自らの研究成果を社会に還元し、人々の生活の向上に役立てる責任があると述べています。
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