## ガダマーの真理と方法の対極
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ガダマーの「真理と方法」
ハンス・ゲオルク・ガダマーの主著『真理と方法』 (1960) は、20世紀における最も重要な哲学書の1つとされ、特に解釈学の分野に多大な影響を与えました。 ガダマーは、伝統や偏見が人間の理解を形作る積極的な要因であるとし、客観的な真理の探求よりも、歴史的に条件付けられた解釈の循環を重視しました。
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「真理と方法」への批判と対極
「真理と方法」は、その多大な影響力の一方で、様々な批判も受けてきました。主な批判としては、歴史的相対主義やニヒリズムに陥る危険性、客観的な真理や普遍的な価値を軽視している点などが挙げられます。
「真理と方法」の対極に位置する歴史的名著を特定することは容易ではありません。なぜなら、「真理と方法」自体が、それまでの哲学、特に近代的な認識論に対する批判として書かれたものであり、多様な思想と対峙しているからです。
しかし、「真理と方法」への批判を踏まえ、その対極にある可能性の高い思想として、以下のようなものを挙げることができます。
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分析哲学
分析哲学は、言語分析を通して哲学的問題を明確化し、解決することを目指す思想であり、20世紀初頭にイギリスで生まれました。ガダマーが重視した歴史性や解釈の循環を重視する立場とは対照的に、分析哲学は論理的な厳密さや客観的な基準を重視します。代表的な思想家としては、バートランド・ラッセル、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインなどが挙げられます。
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科学主義
科学主義は、科学的な方法が知識獲得の唯一の有効な方法であると主張する立場です。ガダマーは、自然科学の方法を人文科学に適用することの限界を指摘し、歴史や文化を考慮した解釈の重要性を強調しました。一方、科学主義は、客観的な観察や実験、論理的な推論によって、普遍的な真理に到達できると考えます。
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普遍主義
普遍主義は、文化や歴史を超越した普遍的な価値や真理が存在すると考える立場です。ガダマーは、人間の理解は常に歴史的・文化的文脈に規定されると主張し、普遍的な真理の探求に懐疑的でした。一方、普遍主義は、人権や道徳など、時代や場所を超えて妥当する価値が存在すると考えます。
これらの思想は、「真理と方法」と対照的な立場を示すものであり、ガダマーの思想をより深く理解するための重要な対比項を提供してくれます。