## カントの純粋理性批判の周辺
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当時の哲学的背景
18世紀後半、カントが「純粋理性批判」を著した時代は、啓蒙主義の真っ只中であり、理性による世界の理解と人間の進歩が強く意識されていました。しかし同時に、経験論と合理論という対立する二つの大きな潮流が存在していました。
イギリス経験論は、ロック、バークリー、ヒュームといった哲学者たちによって代表され、人間の知識はすべて経験に由来すると主張しました。この立場は、形而上学的な議論や、神の存在証明といった伝統的な哲学に懐疑的な見方を示しました。
一方、大陸合理論は、デカルト、スピノザ、ライプニッツといった哲学者たちによって代表され、理性こそが確実な知識の源泉であると主張しました。彼らは、数学的な方法を用いることで、世界の本質や神の存在を証明しようと試みました。
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「純粋理性批判」の内容と目的
カントは、「純粋理性批判」において、経験論と合理論の両方の立場を批判的に検討し、人間の認識能力の限界と可能性を明らかにしようとしました。彼は、人間の理性には、経験によらずに認識できる「先天的」な能力がある一方で、その能力は経験的な対象に適用されることによってのみ意味を持つと主張しました。
カントは、理性による認識を「感性」「悟性」「理性」の三段階に分け、それぞれの働きを分析しました。「感性」は、感覚器官を通して外界からの刺激を受け取る能力であり、「悟性」は、感覚的データをもとに概念を形成し、判断を下す能力です。そして、「理性」は、悟性の限界を超えて、世界全体の統一や神の 존재といった究極的な原理を追求しようとします。
カントは、理性には「超越論的」な働きがあるとしながらも、その働きは経験的な対象に適用される限りにおいてのみ正当化されると主張しました。彼は、理性は経験的な世界の枠組みを超えて、物自体を認識することはできないと結論づけました。
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「純粋理性批判」の影響
「純粋理性批判」は、西洋哲学史における最も重要な著作の一つとされ、その後の哲学、倫理学、美学、政治思想などに多大な影響を与えました。
特に、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルといったドイツ観念論の哲学者たちは、カントの思想を批判的に継承し、独自の哲学体系を構築しました。また、20世紀の現象学、分析哲学、構造主義といった思想潮流も、カントの哲学の問題意識を受け継いでいると言えます。