カッシーラーのシンボル形式の哲学の周辺
シンボル形式の哲学とは
エルンスト・カッシーラーは、新カント派の哲学者であり、特に「シンボル形式の哲学」と呼ばれる独自の哲学体系で知られています。彼は、人間を「シンボルを用いる動物」と定義し、人間は言語、神話、芸術、宗教、科学など、様々なシンボル形式を通して世界を理解し、解釈すると考えました。
カント哲学の影響
カッシーラーの哲学は、イマヌエル・カントの認識論の影響を強く受けています。カントは、人間の認識は、外界からの感覚データと、人間に先天的に備わっている認識の枠組み（時間、空間、因果律など）との相互作用によって成立すると主張しました。カッシーラーは、カントの考え方を発展させ、人間の認識は、シンボル形式という、より複雑で多様な枠組みを通して行われると主張しました。
シンボル形式の多様性
カッシーラーは、シンボル形式には、言語、神話、芸術、宗教、科学など、様々な種類があると主張しました。それぞれのシンボル形式は、独自の論理と構造を持ち、世界を異なる側面から照らし出します。例えば、言語は概念的な思考を可能にし、神話は世界の起源や人間の存在意義を物語り、芸術は感情や感覚を表現します。
文化とシンボル形式
カッシーラーは、シンボル形式は文化と密接に結びついていると考えました。人間は、特定の文化の中で、その文化に固有のシンボル形式を習得し、それを通して世界を理解します。そのため、文化が異なれば、シンボル形式も異なり、世界の解釈も異なる可能性があります。
シンボル形式の自律性
カッシーラーは、シンボル形式は、単に外界を反映したものではなく、それ自体が自律的な法則と構造を持つと主張しました。例えば、言語は、外界の事物を単に表象するだけでなく、独自の文法規則や意味論を持ち、それによって思考を方向付けます。
批判と継承
カッシーラーのシンボル形式の哲学は、その包括性と洞察力の深さから、高く評価されています。一方で、シンボル形式の自律性を強調するあまり、客観的な世界認識の可能性を軽視しているという批判もあります。
彼の哲学は、その後、哲学、文化人類学、芸術論、記号論など、様々な分野に影響を与え、現代思想においても重要な位置を占めています。