## オットーの聖なるものの美
ルドルフ・オットー(1869-1937)は、宗教史学者、哲学者、比較宗教学者として、
その著作『聖なるもの』(Das Heilige)で、「聖なるもの」の経験の独自の本質を探求したことで知られています。オットーによれば、「聖なるもの」は、合理的な概念化やカテゴリー化を超越した、独特で根本的なカテゴリーの経験です。彼は、道徳的または美的などの他のカテゴリーから区別される、「ヌミノーゼ」という用語でそれを特徴付けました。
オットーにとって、「ヌミノーゼ」は神秘的な畏怖、畏怖の念、圧倒的な魅力と畏怖の念の複合的な感情を呼び起こします。
それは「mysterium tremendum et fascinans」であり、魅力的で魅力的であると同時に、その力と他者性に直面して個人を圧倒する、不可解で圧倒的な謎です。
オットーは、「ヌミノーゼ」には独自の美的次元があると主張しました。
しかし、この「美」は、通常の感覚で理解される美的快楽の概念とは異なります。それは、聖なるものの圧倒的な力と威厳に魅了され圧倒されることから生じる、畏敬の念と畏怖の念と密接に関係しています。
「ヌミノーゼ」の美は、自然界と人間の創造性の両方で、特定の形態、オブジェクト、または経験を通して現れます。
そびえ立つ山々、広大な海、嵐の空の威厳は、ヌミノーゼの存在を示唆しており、畏怖の念と畏怖の念を呼び起こします。同様に、複雑な建築、神聖な音楽、宗教的な儀式は、聖なるものの美しさと超越性を垣間見せるように設計されており、畏敬の念と驚異の感覚を呼び起こします。
オットーにとって、聖なるものの美は、その超越性、他者性、圧倒的な力と密接に関係しています。
それは、人間を魅了し圧倒する、魅力的で畏敬の念を抱かせる美です。それは、理性的な理解を超えており、人間の経験の根本的な次元であるヌミノーゼに直面したときに呼び起こされる畏怖の念、驚異、畏怖の念の感情を通してのみ把握することができます。