エンゲルスの空想から科学への機能

## エンゲルスの空想から科学への機能

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エンゲルスの主張と歴史的背景

「空想から科学へ」は、フリードリヒ・エンゲルスによって1880年に書かれた著作です。この著作は、当初、社会主義運動の理論的基礎を築くことを目的とした、より大規模な作品の一部となる予定でした。しかし、最終的には独立したパンフレットとして出版されました。

エンゲルスはこの著作において、社会主義が「空想」的な段階から「科学」的な段階へと移行したと主張しています。彼によれば、「空想的社会主義」は、社会変革への願望に基づいて理想的な社会を構想したものの、現実的な変革の方法を示すことができませんでした。一方、「科学的社会主義」は、歴史的唯物論という「科学」的な方法に基づいて、資本主義社会の必然的な崩壊と社会主義社会への移行を予測します。

エンゲルスは、この著作の中で、サン・シモン、フーリエ、オーウェンといった初期の社会主義者を「空想的社会主義者」として批判的に分析しています。彼ら先駆者たちの功績を認めつつも、彼らの思想は歴史の物質的な条件を十分に考慮に入れておらず、現実的な変革の方法を示せなかったと指摘しています。

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「空想から科学へ」における「科学」の概念

エンゲルスは、この著作で繰り返し「科学」という言葉を強調して用いています。しかし、彼がここでいう「科学」は、必ずしも現代の自然科学的な意味合いと完全に一致するわけではありません。エンゲルスは、歴史的唯物論を「歴史を支配する法則の発見」と捉え、社会主義をこの法則に基づいた必然的な帰結として提示することで、その「科学性」を主張しました。

具体的には、エンゲルスは歴史的唯物論に基づいて、生産力と生産関係の矛盾によって歴史が発展するという理論を展開し、資本主義社会における階級闘争の激化が必然的に社会主義革命へとつながると主張しました。

ただし、エンゲルスの「科学的社会主義」は、現代の視点から見ると、その科学的根拠や予測の正確さについて疑問視されることもあります。歴史的唯物論自体が、歴史解釈の一つの枠組みに過ぎず、唯一絶対の「科学」的な法則とみなすことはできません。

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