## エリアーデの聖と俗の思想的背景
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宗教現象学
エリアーデの思想の中核をなすのは、宗教現象学というアプローチです。これは、特定の宗教の教義や歴史ではなく、様々な文化における宗教経験の共通構造を明らかにしようとする学問です。エリアーデは、人間の宗教的経験には、聖なるもの（sacred）と俗なるもの（profane）という二つの根本的なカテゴリーが存在すると考えました。
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聖なるものの顕現
エリアーデによれば、聖なるものは、日常的な世界とは異なる、超越的なリアリティとして、人間に経験されます。それは、ある場所、時間、あるいは事物に「顕現」（hierophany）し、それを周囲の俗なる世界から区別します。例えば、神聖な木や岩、聖なる空間などがその例です。
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象徴と神話
聖なるものは、直接的に経験されることは稀であり、通常は象徴（symbol）を通して間接的に表象されます。神話（myth）は、聖なるものの働きを物語という形で語り継ぐことで、人間と聖なるものの関係を維持する役割を果たします。
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儀礼と聖なる空間
人間は、儀礼（ritual）を通して聖なるものと関わり、その力を享受しようとします。儀礼は、聖なる時間を創出し、聖なる空間で行われることで、人間を日常的な世界から超越的な世界へと導きます。
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近代における聖と俗
エリアーデは、近代社会においては、聖なるものが衰退し、俗なるものが優勢になっていると指摘しました。これは、合理主義や世俗化の影響により、人間が超越的な世界との繋がりを失いつつあることを意味します。しかし、彼は、現代社会においても、芸術やスポーツなど、聖なるものの残滓を見出すことができると考えました。