ソレルの暴力論の対称性
暴力と道徳の対称性
ソレルは、暴力と道徳を対立的な概念として捉えつつも、両者に奇妙な対称性を見出しています。彼は、ブルジョア道徳が偽善と堕落に満ちていると批判し、真の道徳はプロレタリアートの暴力的な革命によってのみ実現すると主張しました。
ソレルによれば、ブルジョア道徳は、実際には支配階級の利益を守るための欺瞞的な道具に過ぎません。一方、プロレタリアートの暴力は、抑圧からの解放と新しい社会の創造を目指す純粋な衝動であるとされます。彼は、暴力の持つ破壊的な側面を否定しませんでしたが、むしろそれを古い秩序を破壊し、新たな価値観を生み出すために必要なものと見なしました。
神話と現実の対称性
ソレルは、社会を動かす原動力として「神話」の重要性を強調しました。彼が言う神話とは、実現不可能な理想や未来像を指し、特にプロレタリアートのゼネラル・ストライキを究極的な神話と位置づけました。
ソレルは、神話が客観的な真実であるかどうかは重要ではないとしました。むしろ、人々に情熱と行動を喚起する力を持っているかどうかが重要であると主張しました。彼は、現実の社会主義運動が細分化された理論闘争に陥っていることを批判し、ゼネラル・ストライキという壮大な神話によってプロレタリアートを団結させる必要があると訴えました。
個人と集団の対称性
ソレルは、個人主義と集団主義の対立を超越し、暴力を通じて両者が結びつくという独特な視点を持っていました。彼は、近代社会における個人主義の弊害を批判し、真の共同体は暴力的な闘争を通してのみ形成されると考えました。
ソレルは、プロレタリアートの暴力は、個々の労働者の利己的な衝動を超えた、集団的な意志の表現であると見なしました。彼は、ゼネラル・ストライキのような大規模な暴力行為において、個人は自らのエゴを超越し、集団の目標のために命を賭ける英雄的な存在へと昇華すると考えました。