ブルデューのディスタンクシオンの感性
社会的階級と趣味
フランスの社会学者ピエール・ブルデューの著書『ディスタンクシオン：趣味判断の社会学的批判 (La Distinction: Critique sociale du jugement)』(1979年) は、社会階級が人々の美的嗜好や文化的消費にどのように影響するかを探求しています。ブルデューは、趣味は単なる個人の好みの問題ではなく、社会構造の中で形成され、社会的地位を維持し、強化するために利用されると主張しました。
アビトゥスと文化資本
ブルデューの中心的な概念の一つに「アビトゥス」があります。これは、個人が社会化の過程で身につける、無意識のうちに作用する思考、行動、知覚の枠組みです。アビトゥスは、社会的地位、出身家庭、教育水準などによって形作られます。
文化資本は、個人が社会的地位を獲得し、維持するために利用できる知識、スキル、教養、趣味などを指します。ブルデューによれば、支配階級は、特定の文化的嗜好や消費パターンを通じて、自らの優位性を示し、再生産しようとします。
ディスタンクシオンと象徴的暴力
「ディスタンクシオン」とは、異なる社会集団が、文化的な嗜好やライフスタイルを通じて、互いに距離を置き、区別を図ることです。ブルデューは、支配階級は、高尚な芸術や洗練された趣味を通じて、自らの文化的優位性を示し、他の階級との差異化を図ると主張しました。
一方、労働者階級は、支配階級の文化とは異なる、実用的な価値観に基づいた文化を形成します。ブルデューは、支配階級の文化的価値観が、社会的に正当化されたものとして、他の階級に押し付けられることを「象徴的暴力」と呼びました。
感性の階層
ブルデューは、社会には「感性の階層」が存在し、人々の美的嗜好は、社会的地位と密接に関係していると主張しました。支配階級は、形式主義的で抽象的な芸術を好み、労働者階級は、具象的で写実的な芸術を好む傾向があります。ブルデューによれば、これらの異なる嗜好は、それぞれの階級の生活条件や社会的地位を反映しています。