ベネディクトの文化の型の構成
文化の型
ルース・ベネディクトの主著『文化の型』は、文化相対主義を人類学の中心に据えた画期的な著作として知られています。 本著は、文化を統合された全体として捉え、各文化が独自の「型」、すなわち、思考、感情、行動の独特なパターンを持っていると主張しています。ベネディクトはこの「文化の型」を理解するために、いくつかの重要な構成要素を用いています。
文化の全体性
ベネディクトは、文化を個々の要素の寄せ集めとしてではなく、相互に関連し合い、影響し合う全体として捉えることの重要性を強調しました。言語、宗教、芸術、習慣、制度など、文化を構成する様々な要素は、互いに独立しているのではなく、複雑に絡み合い、全体として一つの「型」を形成しています。
文化の無意識性
ベネディクトは、文化が人々の行動や思考に深く根付いており、多くは意識されないレベルで影響を与えていることを指摘しています。私たちは、自分が所属する文化の中で当然のこととして受け入れている価値観や行動様式を、意識的に選択しているわけではありません。文化は、私たちを取り巻く環境の一部として、無意識のうちに私たちの行動を規定しています。
文化の多様性
ベネディクトは、世界には多様な文化が存在し、それぞれが独自の「型」を持っていることを示しました。 彼女は、文化の違いを優劣で判断するのではなく、それぞれの文化が持つ独自の論理や価値観を理解することが重要だと主張しました。
文化の比較
ベネディクトは、異なる文化を比較研究することによって、それぞれの文化の特徴や「型」をより明確に理解できると考えました。 彼女は、自身の研究において、アメリカ先住民のズニ族、ドーブー族、クワキウトル族といった文化を比較分析し、それぞれの文化が持つ独自性を明らかにしました。
文化の相対性
ベネディクトは、文化を相対的に理解することの重要性を強調しました。 文化相対主義とは、ある文化の価値観や行動様式を、その文化自身の文脈の中で理解しようとする考え方です。 彼女は、自文化中心主義、つまり kendi 文化の価値観を絶対的な基準として他の文化を判断することを避け、それぞれの文化を、その文化独自の論理や価値観に基づいて理解するべきだと主張しました。
これらの構成要素は、ベネディクトの文化の型という概念を理解する上で欠かせないものです。 彼女は、これらの要素を用いることで、文化の複雑さを浮き彫りにし、文化相対主義の重要性を示しました。