## マルクス／エンゲルスのドイツ・イデオロギーの美
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美に関する直接的な言及は少ない
マルクスとエンゲルスは『ドイツ・イデオロギー』の中で、美について体系的に論じているわけではありません。彼らの主要な関心は、ヘーゲル左派の青年ヘーゲリアンやフォイエルバッハといった当時のドイツ思想を批判し、唯物史観に基づいた新たな歴史観と社会観を提示することにありました。そのため、美的範疇や芸術論は彼らの考察の中心には位置していません。
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イデオロギー批判における美の暗黙的な位置づけ
しかし、『ドイツ・イデオロギー』におけるイデオロギー批判は、逆説的に美のあり方を浮かび上がらせます。マルクスとエンゲルスは、支配階級の思想が、あたかも普遍的なものとして社会全体に浸透し、人々の意識を支配する様を「イデオロギー」と批判しました。このイデオロギー批判は、芸術や美もまた、そうした支配的なイデオロギーから自由であるとは限らないことを示唆しています。
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唯物史観における美の潜在的な位置
マルクスとエンゲルスは、『ドイツ・イデオロギー』において唯物史観を展開し、物質的な生産活動こそが歴史の原動力であると主張しました。この視点は、芸術や美もまた、人間が生み出す物質的な生産活動の一つとして捉えられる可能性を示唆しています。
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具体的な芸術活動への言及の少なさ
『ドイツ・イデオロギー』において、マルクスとエンゲルスは具体的な芸術作品や芸術運動について詳しく論じていません。彼らの関心は、あくまで当時のドイツ思想批判と唯物史観の提示にあり、芸術論はその射程外にあったと言えるでしょう。
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結論
『ドイツ・イデオロギー』は、美学や芸術論を体系的に展開した著作ではありません。しかし、イデオロギー批判や唯物史観といった主要な議論は、美や芸術のあり方を考える上での重要な視点を提供しています。