## テニエスのゲマインシャフトとゲゼルシャフトの美
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ゲマインシャフトにおける美
ドイツの社会学者フェルディナント・テンニエスは、著書『ゲマインシャフトとゲゼルシャフト』（1887年）の中で、人間の社会関係を2つの類型に分類しました。それが、「ゲマインシャフト」（共同社会）と「ゲゼルシャフト」（利益社会）です。
ゲマインシャフトは、家族や村落共同体など、伝統や血縁、地縁といった共通の価値観や感情的な結びつきによって成立する社会です。そこでは、人々は互いに深く結びついており、個人の利益よりも集団の調和や一体感を重視します。
ゲマインシャフトにおける美は、自然発生的なもの、素朴なもの、伝統的なもの、共同体的なものとして現れます。例えば、農村の風景、民芸品、伝統的な祭りの踊りなどは、ゲマインシャフトにおける美の典型的な例と言えるでしょう。
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ゲゼルシャフトにおける美
一方、ゲゼルシャフトは、近代都市のように、契約や法律に基づいて、個人の利益や目的を追求するために形成される社会です。ここでは、人々は互いに合理的な関係で結ばれており、個人の自由や権利が尊重されます。
ゲゼルシャフトにおける美は、人工的なもの、洗練されたもの、斬新なもの、個性的なものとして現れます。例えば、高層ビル群、現代美術、ファッションなどは、ゲゼルシャフトにおける美の典型的な例と言えるでしょう。
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両者の対立と共存
テンニエスは、近代化の過程において、ゲマインシャフトからゲゼルシャフトへの移行が避けられないと主張しました。そして、彼はゲゼルシャフトの進展によって、人々の間の温かみや心の結びつきが希薄になっていくことを危惧していました。
しかし、現代社会においても、ゲマインシャフト的な要素は完全に消失したわけではありません。家族や地域コミュニティなど、ゲマインシャフト的な結びつきは、依然として人々の生活に重要な役割を果たしています。
また、ゲゼルシャフトの進展によって、個人の自由や権利が拡大し、多様な価値観が認められるようになったことも事実です。
テンニエスの理論は、ゲマインシャフトとゲゼルシャフトという二項対立によって社会の変容をとらえようとするものです。彼の分析は、現代社会における人間関係の複雑性や変化を理解する上で、重要な示唆を与えてくれます.