シュティルナーの唯一者とその所有の思想的背景
ヘーゲル左派との関係
マックス・シュティルナー（1806-1856）の主著『唯一者とその所有』（1844）は、ヘーゲル哲学、特にヘーゲル左派と呼ばれる青年ヘーゲル主義者たちの思想潮流から生まれました。ヘーゲル左派は、ヘーゲルの弁証法を用いて、宗教批判や政治批判を展開し、現実社会の変革を目指しました。
ブルーノ・バウアーの影響
シュティルナーは、ヘーゲル左派の代表的人物の一人であるブルーノ・バウアーから大きな影響を受けました。バウアーは、宗教を人間の疎外された意識の産物とみなし、宗教批判を通じて真の人間性を回復しようとしました。シュティルナーは、バウアーの宗教批判をさらに推し進め、国家、道徳、理性など、人間を支配するあらゆる抽象的な概念（「幽霊」）を批判しました。
フォイエルバッハの唯物論
シュティルナーは、ルートヴィヒ・フォイエルバッハの唯物論からも影響を受けました。フォイエルバッハは、ヘーゲル哲学を批判的に継承し、神は人間が理想化した自分の姿にすぎないと主張しました。シュティルナーは、フォイエルバッハの唯物論を基盤としつつ、人間もまた「唯一者」の前に立ち塞がる「幽霊」であると批判しました。
近代社会への批判
シュティルナーの思想は、近代社会に対する痛烈な批判でもありました。近代社会は、理性や道徳、国家といった抽象的な概念によって個人の自由を抑圧するとシュティルナーは考えました。彼は、このような抑圧から解放され、自分の意志と欲望に忠実に生きる「唯一者」となることを主張しました。