## ベルクソンの時間と自由の思考の枠組み
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時間
ベルクソンの哲学において、時間は中心的な概念です。彼は、伝統的な哲学や科学が時間を空間化し、均質で可逆的なものとして捉えていることを批判します。ベルクソンにとって、時間は質的に異なり、非連続で不可逆的なものです。
彼は、時間を二つのレベルで捉えます。
* **客観的な時間**: 時計によって測定されるような、均質で分割可能な時間。これは、空間化された時間であり、私たちの知性によって把握される時間です。
* **主観的な時間**: 私たちの意識の中で流れる、持続として経験される時間。これは、質的に異なり、流動的で、非連続的な時間です。
ベルクソンは、主観的な時間を**純粋持続**と呼びます。純粋持続は、過去・現在・未来が不可分に融合した状態であり、常に変化し続ける流れです。
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自由
ベルクソンにとって、自由は決定論と両立しません。彼は、伝統的な決定論が、時間を空間化し、人間の行為を因果関係の連鎖に還元することによって、自由を否定すると批判します。
ベルクソンは、自由を純粋持続と結びつけます。純粋持続は、予測不可能な新規性の源泉です。なぜなら、純粋持続においては、過去は現在の中に生きており、未来はまだ開かれているからです。
自由な行為は、純粋持続から湧き上がる、予測不可能で創造的な行為です。それは、過去の習慣や社会的な制約を超えた、真に新しいものの創造です。
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直観
ベルクソンは、純粋持続と自由を理解するためには、知性ではなく**直観**が必要であると主張します。知性は、事物を分析し、概念化することに長けていますが、純粋持続のような流動的で非連続的なものを捉えることはできません。
直観は、知性を超えた認識能力であり、事物の内奥に直接的に迫ることのできる能力です。直観によって、私たちは、純粋持続の流動性と、そこから生じる自由を体験することができます。